{"id":250101,"date":"2026-11-05T12:48:24","date_gmt":"2026-11-05T16:48:24","guid":{"rendered":"https:\/\/primicias.net\/web\/?p=250101"},"modified":"2026-11-05T12:48:24","modified_gmt":"2026-11-05T16:48:24","slug":"sobre-el-canto-de-hachas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/primicias.net\/web\/sobre-el-canto-de-hachas\/","title":{"rendered":"Sobre el Canto de Hachas"},"content":{"rendered":"

POR JUAN CRUZ TRIFFOLIO<\/strong><\/p>\n

Soci\u00f3logo \u2013 Comunicador Dominicano<\/strong><\/p>\n

triffolio@gmail.com<\/strong><\/p>\n

\"\"Se trata de un canto de trabajo similar al que se registra en el proceso de apaleo de habichuelas, con la marcada diferencia de que la ceremonia gira en torno a un frondoso \u00e1rbol que se desea derribar y que el n\u00famero de participantes generalmente se reduce a cuatro, seis o m\u00e1s hacheros, siempre en pares, conforme al di\u00e1metro del objeto a tumbar.<\/p>\n

El ritmo de los pareados, la cuarteta o la d\u00e9cima vocalizada durante la ceremonia que motiva el canto en referencia lo marcan las hachas al momento de penetrar en la corteza del \u00e1rbol, el cual asume mayor velocidad y sonoridad en la medida en que se acerca el momento de la ca\u00edda final.<\/p>\n

Esta actividad tuvo mayor presencia, en los campos de Salcedo, durante la postrimer\u00eda del Siglo XIX y principios del Siglo XX, cuando muchos campesinos, organizados en los denominados Convites y Juntas, dedicaban su fuerza de trabajo en el desmonte para dar paso a los conucos donde sembraban las plantaciones que consideraban imprescindibles para su alimentaci\u00f3n familiar b\u00e1sica o el intercambio comercial a corta escala.<\/p>\n

Las tonadas de los hacheros resaltan, al momento de realizarse el trabajo cooperativo o de ayuda mutua, la expresi\u00f3n viva de las espont\u00e1neas sociedades campesinas conocidas como juntas o convites, que proyectan un contenido tan variado como la vida misma.<\/p>\n

En su interesante obra De Llano y de La Loma, el folclorista santiaguense Don Tom\u00e1s Morel recoge las letras de algunas tonadas de hacheros o picadores que han calado profundamente en el alma nacional, entre las cuales vale exponer la siguiente:<\/p>\n

\u201cTan guen piquero
\nJo, jo
\ncomo era yo
\nJo, jo
\ny agu\u00e1 no puedo
\nJo, jo
\naisai la b\u00f3
\nJo, jo\u201d<\/p>\n

Tal como ya ha sido referido, las tonadas de los hacheros siguen el ritmo del golpe de las hachas.<\/p>\n

Algo parecido todav\u00eda ocurre con algunos otros cantos de trabajo en el campo dominicano y zonas suburbanas, entre ellos: las tonadas del apaleo de habichuelas y la recolecci\u00f3n de caf\u00e9, conocida como Palomas, al igual que en las labores de desyerbe y los cantos de pil\u00f3n con el caf\u00e9 y el cacao, entre otras manifestaciones productivas, folcl\u00f3ricas y art\u00edsticas.<\/p>\n

Conforme a lo expresado por el inolvidable Don Tom\u00e1s Morel, hay una armon\u00eda is\u00f3crona \u201centre las hachas que caen, los que hacen de primo llevando las cuartetas y el coro que acompasa\u201d.<\/p>\n

Como ejemplo de lo expresado el acucioso costumbrista resalta la siguiente muestra:<\/p>\n

\u201cSub\u00ed la loma
\nJo, jo
\nboib\u00ed y baj\u00e9
\nJo, jo
\nme echan lo perro
\nJo, jo
\nden casa Andr\u00e9<\/p>\n

*<\/p>\n

Dolore,
\nay hombre,
\nno llore m\u00e1,,
\nay hombre,
\nque yo te doi,
\nay hombre,
\namoi por amoi,
\nay hombre\u201d<\/p>\n

Es importante subrayar que, tan pronto como se fueron aplicando las atinadas medidas para enfrentar la deforestaci\u00f3n en todo el pa\u00eds y que algunos elementos propios de la considerada modernidad empezaron a tener presencia en el campo dominicano, tal es el caso de la radio, por s\u00f3lo citar un ejemplo, el canto de hachas empez\u00f3 a desaparecer del escenario rural dominicano.<\/p>\n

Como precedente de la realidad expuesta vale recordar que muchos campesinos dejaron de cantar al momento de trabajar pues prefirieron escuchar, en alto volumen, los programas radiales de merengues de g\u00fcira, tambora y acorde\u00f3n, adem\u00e1s de bachatas con mensajes tr\u00e1gico-melanc\u00f3licos que difund\u00edan importantes estaciones radiof\u00f3nicas por todo el territorio nacional.<\/p>\n

En el presente y gracias al valor dado por muchos de nuestros campesinos al ejemplarizante y dignificante proceso de preservaci\u00f3n del ecosistema nacional, evitando a cualquier precio la deforestaci\u00f3n, el canto de hachas forma parte de la memoria folcl\u00f3rica dominicana y por tanto, cuando se suele representar, no obstante su riqueza literal y sonora, adem\u00e1s de su espectacularidad esc\u00e9nica que envuelve, tiene como noble prop\u00f3sito did\u00e1ctico, hacer conciencia sobre el por qu\u00e9 no estamos llamados a herir con el filo cortante de un instrumento de labranza los recursos forestales de la madre naturaleza<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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