{"id":249911,"date":"2026-11-03T11:45:51","date_gmt":"2026-11-03T15:45:51","guid":{"rendered":"https:\/\/primicias.net\/web\/?p=249911"},"modified":"2026-11-03T11:45:51","modified_gmt":"2026-11-03T15:45:51","slug":"la-junta-campesina-y-sus-diversas-expresiones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/primicias.net\/web\/la-junta-campesina-y-sus-diversas-expresiones\/","title":{"rendered":"La Junta Campesina y sus Diversas Expresiones"},"content":{"rendered":"

POR JUAN CRUZ TRIFFOLIO<\/strong><\/p>\n

Soci\u00f3logo \u2013 Comunicador Dominicano<\/p>\n

Triffolio@gmail.com<\/p>\n

\"\"La junta campesina es considerada como una de las instituciones de ayuda mutua m\u00e1s comunes, aunque en extinci\u00f3n, en el \u00e1rea rural de la Rep\u00fablica Dominicana y de otros pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

En la mayor\u00eda de las comunidades campesinas del pa\u00eds tambi\u00e9n recibe el nombre de convite y constituye una agrupaci\u00f3n voluntaria de labriegos que se re\u00fanen con el prop\u00f3sito de colaborar en las faenas agr\u00edcolas de diferente \u00edndole.<\/p>\n

Este grupo de voluntarios que prestan desinteresadamente sus brazos y esfuerzos para cualquier tipo de trabajo agr\u00edcola puede estar integrado por parientes y amigos de la persona convocante, pero muy com\u00fanmente lo componen individuos pertenecientes a una misma comunidad rural.<\/p>\n

Los miembros de la Junta, seg\u00fan explica Carlos Esteban Deive, en un art\u00edculo publicado en la desaparecida Revista \u00a1Ahora!, No. 726, del 10 de octubre, 1977, p\u00e1gina 34, \u201csuelen acudir al llamado del necesitado cuando \u00e9ste requiere de la labor com\u00fan de aquellos para cumplir con un trabajo que, por s\u00ed s\u00f3lo, no podr\u00eda realizar o le llevar\u00eda mucho tiempo\u201d<\/p>\n

De igual modo, destaca el acucioso investigador que los integrantes de la Junta \u201cest\u00e1n comprometidos moralmente a prestar sus servicios a los dem\u00e1s, sin que el intercambio de d\u00edas de labor est\u00e9 fijado rigurosamente por normas previamente establecidas\u201d.<\/p>\n

Tanto el suministro del agua o bebidas como de la alimentaci\u00f3n requerida por los participantes en la junta corresponden al convocante suministrar cuantas veces sea necesario.<\/p>\n

Como dep\u00f3sito del agua potable resalta la presencia de un hig\u00fcero de forma alargada, atado a una cuerda y teniendo como tap\u00f3n un pedazo de tuza de ma\u00edz o trozo de tela, al cual denominaban Morro o Calabaza, el cual luce ser la expresi\u00f3n m\u00e1s rudimentaria de la conocida Bota Espa\u00f1ola, confeccionada en cuero de animales y utilizada para disfrutar del vino.<\/p>\n

Conforme a las caracter\u00edsticas que refleja la junta existen diversos estudiosos del folclore que afirman, categ\u00f3ricamente, que es \u201cuna instituci\u00f3n genuinamente africana\u201d.<\/p>\n

En ese tenor se inscribe, Carlos Estaban Deive, cuando expresa que por \u201csu estructura y funciones\u201d la junta observada en muchos de las comunidades rurales del pa\u00eds, presenta \u201crasgos comunes a las instituciones de ayuda mutua de \u00c1frica Occidental\u201d y que tambi\u00e9n, \u201cson compartidos, adem\u00e1s, por instituciones similares de numerosos pa\u00edses afroamericanos\u201d.<\/p>\n

En procura de avalar lo antes manifestado, el reconocido investigador subraya que \u201cUna t\u00edpica instituci\u00f3n africana de ayuda mutua y de car\u00e1cter rural es la llamada dokpwe de los fon de Dahomey, descrito en detalles por Herskovits\u201d.<\/p>\n

Recuerda que Dokpwe existe en pr\u00e1cticamente todas las aldeas dahomeyanas y est\u00e1 dirigido por un jefe anciano de la comunidad, quien convoca a sus compa\u00f1eros para realizar un trabajo agr\u00edcola cualquiera y los dem\u00e1s miembros se presentan al lugar, el d\u00eda y la hora estipulado con todos los instrumentos necesarios.<\/p>\n

Tanto en la junta como en la instituci\u00f3n africana especificada, la faena empieza \u201cal rayar el alba, y durante todo el tiempo que dura la misma, el ritmo de los tambores y los cantos de los trabajadores ayudan a coordinar el trabajo, a estimularlos y a hacer menos fatigosa la labor\u201d.<\/p>\n

En el transcurso de la jornada, el convocante al trabajo colectivo tiene la obligaci\u00f3n, que jam\u00e1s reh\u00faye, de suministrar la comida y bebidas a quienes laboran junto a \u00e9l.<\/p>\n

El convocante, quien es el due\u00f1o del campo donde se ha trabajado, al concluir la tarea agr\u00edcola, generalmente, ofrece una fiesta en su casa, en que se come y se baila al son de los tambores.<\/p>\n

Todos participantes en la actividad se comprometen, solemnemente, reciprocar la ayuda prestada, que no s\u00f3lo se limita a asuntos agr\u00edcolas, sino que puede extenderse, por ejemplo, a la construcci\u00f3n de una casa, el apaleo de unas habichuelas, el derribo de algunos \u00e1rboles, recolecci\u00f3n de caf\u00e9 u otros granos, el entierro de un compa\u00f1ero, el \u201cmajao de caf\u00e9\u201d a pil\u00f3n, la construcci\u00f3n de una cerca o lindero, la cobija de una vivienda o la apertura de un camino vecinal, entre otras actividades colectivas.<\/p>\n

Con todo lo anteriormente expuesto no se pretende ocultar o invalidar la existencia del trabajo cooperativo o de ayuda mutua en numerosas sociedades campesinas tradicionales de Europa, eso s\u00ed, con rasgos que se asemejan a las africanas, por lo que seg\u00fan revela Roger Bastide, tal realidad, con raz\u00f3n o sin ella, \u201clleva a uno a dudar si esta forma de trabajo es procede de \u00c1frica o tal vez tiene sus or\u00edgenes en la propia Europa\u201d.<\/p>\n

Vale tambi\u00e9n expresar que la junta campesina dominicana tambi\u00e9n tiene su equivalente en Hait\u00ed y all\u00ed tiene como combite o convite haitiano, el cual presenta diversas modalidades seg\u00fan la duraci\u00f3n del trabajo y la hora en que comienza el mismo.<\/p>\n

Entre las variantes m\u00e1s comunes de la referida expresi\u00f3n de la ayuda mutua en el referido pa\u00eds se destacan: El Ron o Rond\u00e9, El Devant Jour, La Corv\u00e9e y El Gran Combite.<\/p>\n

En el caso de Trinidad la instituci\u00f3n rural en cuesti\u00f3n recibe el nombre de Grayap y tiene las mismas caracter\u00edsticas que combite haitiano.<\/p>\n

En la Martinica se registra el denominado Coup de Main, conformado por \u00edntimos y familiares.<\/p>\n

Otra expresi\u00f3n similar a la junta dominicana se destaca en algunas zonas de Venezuela donde es denominada como La Cayapa y es representada, esencialmente, por negros y mulatos de costa, donde la colaboraci\u00f3n casi siempre se reduce a la construcci\u00f3n de ranchos.<\/p>\n

En el caso de los negros de la costa ecuatoriana, es notoria la existencia de una instituci\u00f3n de ayuda mutua conocida como La Minga, dirigida por un jefe y su convocatoria se dirige, principalmente, al corte y transporte de madera para los aserraderos vecinos.<\/p>\n

En torno a los cambios que de manera paulatina se vienen produciendo tanto en la junta campesina dominicana como en las dem\u00e1s instituciones afroamericanas, no debe olvidarse como razones causales la introducci\u00f3n de relaciones de producci\u00f3n capitalistas en el \u00e1rea rural y la presencia de nuevas tecnolog\u00edas agr\u00edcolas.<\/p>\n

En esa l\u00ednea de percepci\u00f3n y valoraci\u00f3n se enmarca Carlos Esteban Deive, cuando resalta que \u201cEn muchas partes el toque de los tambores ha dejado ya de ser parte integrante y principal\u00edsima de las faenas agr\u00edcolas, y el trabajo gratuito, que se recompensa con el intercambio, ha sido sustituido por pago en dinero o en productos del campo\u201d.<\/p>\n

Recuerda el renombrado investigador que, al parecer, permanece inmutable \u201cel acompa\u00f1amiento de las canciones y la obligaci\u00f3n por parte del due\u00f1o de la obra de brindar comida y bebida, as\u00ed como el ofrecer una fiesta al final del trabajo\u201d.<\/p>\n

Finalmente, y a manera de recordatorio, es importante tener presente, tal como lo refiere el ya citado antrop\u00f3logo, que el vocablo Junta, en la Rep\u00fablica Dominicana, designa a una instituci\u00f3n de ayuda mutua, tendente a la desaparici\u00f3n, que implican \u201cagrupamiento o reuni\u00f3n de individuos que participan voluntariamente en las labores agr\u00edcolas\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, como advertencia, tambi\u00e9n es v\u00e1lido subrayar que, con igual t\u00e9rmino, durante la \u00e9poca de la colonial, se nombraba otra realidad un tanto diferente, integrada por las reuniones de esclavos negros que acud\u00edan a los bailes o las ceremonias religiosas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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