Por Carlos Romero Polanco<\/p>\n
Wilson Isidor: \u201cLa Hispaniola es Hait\u00ed. Esto es Hait\u00ed\u201d.<\/p>\n
Comencemos como corresponde, felicidades a Hait\u00ed. Nos venci\u00f3 ampliamente en el
\nf\u00fatbol, un deporte de enorme arraigo en ese pa\u00eds y en el que Rep\u00fablica Dominicana,
\naunque viene creciendo y despertando cada vez m\u00e1s entusiasmo, todav\u00eda construye su
\ncamino.
\nLamentablemente, la justa deportiva qued\u00f3 empa\u00f1ada cuando Wilson Isidor, futbolista
\nhaitiano y autor de dos goles, decidi\u00f3 llevar la celebraci\u00f3n fuera de la cancha. Mientras
\nse\u00f1alaba el suelo dominicano y luego su camiseta, proclam\u00f3: \u201cLa Hispaniola es Hait\u00ed.
\nEsto es Hait\u00ed\u201d. La Federaci\u00f3n Dominicana de F\u00fatbol (FEDOF\u00daTBOL) calific\u00f3
\nacertadamente esas expresiones como una afrenta a la soberan\u00eda nacional y anunci\u00f3 que
\nllevar\u00e1 el caso ante FIFA y Concacaf.
\nProbablemente se alegue ahora la vieja confiable: que hubo una mala interpretaci\u00f3n, que
\nel franc\u00e9s, que el creole, que la emoci\u00f3n del momento. Pero hay frases que no requieren
\nun comit\u00e9 de ling\u00fcistas. En espa\u00f1ol, franc\u00e9s, ingl\u00e9s, creole o hasta en mandar\u00edn, decir
\nque LA HISPANIOLA ES HAIT\u00cd tiene un significado bastante dif\u00edcil de disfrazar, mucho
\nm\u00e1s cuando quien lo dice est\u00e1 en Santo Domingo, acaba de representar a Hait\u00ed en un
\npartido internacional y se\u00f1ala el suelo de la patria dominicana mientras habla.
\nLa frase tampoco cay\u00f3 sobre un vac\u00edo hist\u00f3rico. Desde los primeros a\u00f1os del Estado
\nhaitiano y su Constituci\u00f3n de 1805, aparecieron concepciones pol\u00edticas y
\nconstitucionales que tend\u00edan a proyectar la idea de dominaci\u00f3n de Hait\u00ed sobre toda la
\nisla. En textos posteriores, esa vocaci\u00f3n territorial lleg\u00f3 incluso a expresarse de manera
\nm\u00e1s directa, bajo el concepto de la isla como \u201cuna e indivisible\u201d.
\nSi bien se tratan de formulaciones sin valor jur\u00eddico alguno en la actualidad, pero
\nayudan a entender por qu\u00e9 la idea de una isla pol\u00edticamente unificada bajo dominio de
\nHait\u00ed no es ajena a corrientes del nacionalismo haitiano y por qu\u00e9, todav\u00eda hoy,
\nreaparece con sus matices, en discursos, redes sociales, consignas y lecturas hist\u00f3ricas
\nde diversos sectores.
\nLo curioso es que ni siquiera la Constituci\u00f3n haitiana vigente respalda semejante
\nafirmaci\u00f3n: su art\u00edculo 8 circunscribe el territorio de Hait\u00ed a la parte occidental de la isla
\ny reconoce a la Rep\u00fablica Dominicana como su l\u00edmite oriental.
\nY aun si alguien quisiera prescindir de constituciones y el Derecho internacional,
\nbastar\u00eda caminar por Santo Domingo o revisar los archivos imperiales de las antiguas
\npotencias europeas. Ah\u00ed est\u00e1n las piedras, los archivos, las catedrales y las ruinas.
\nLa Ciudad Colonial de Santo Domingo, Santiago, La Vega, Puerto Plata, Azua y otros
\npuntos del territorio conservan testimonios de siglos de vida institucional, econ\u00f3mica,
\nsocial y cultural desarrollada en la parte oriental de la isla bajo dominio espa\u00f1ol, mucho
\nantes de la consolidaci\u00f3n de la colonia francesa en el oeste, favorecida por el vac\u00edo que<\/p>\n
sigui\u00f3 a las devastaciones de Osorio y de la cual surgir\u00eda posteriormente el Estado
\nhaitiano. La historia puede discutirse, reinterpretarse e incluso intentar manipularse,
\npero la realidad no se borra.
\nQuiz\u00e1s el problema principal ni siquiera sean los dichos desafortunados de un futbolista.
\nEs lo que hacemos nosotros cada vez que ocurre algo parecido. Las autoridades
\ndominicanas a partir de 1996, se han acostumbrado a dejar pasar demasiadas afrentas y,
\ncomo sociedad, nosotros tambi\u00e9n. Nos indignamos durante dos d\u00edas, llenamos las redes
\nde declaraciones patri\u00f3ticas y, cuando baja el ruido, dejamos que el olvido haga el resto.
\nEl episodio de Isidor tampoco aparece en un vac\u00edo. Durante las \u00faltimas d\u00e9cadas la
\nrelaci\u00f3n bilateral ha acumulado momentos de tensi\u00f3n que demasiadas veces terminamos
\ndejando atr\u00e1s sin mayor consecuencia. Situaciones hay m\u00faltiples, desde el intento de
\nlinchamiento a un ex presidente dominicano, los incidentes constantes en contra nuestra
\nrepresentaci\u00f3n diplom\u00e1tica, hasta la controversia m\u00e1s reciente por el canal construido
\nsobre el r\u00edo Dajab\u00f3n pese a las violaciones a tratados binacionales.
\nAlgo parecido ocurre con la cuesti\u00f3n migratoria. Rep\u00fablica Dominicana lleva a\u00f1os
\ncargando las consecuencias del colapso institucional y de seguridad haitiano y, sin
\nembargo, cualquier intento de controlar su frontera o enfrentar los flujos migratorios
\nirregulares termina con demasiada facilidad reducido a acusaciones de racismo o
\nxenofobia, promovidos por Ongs, sus colaboradores, y representantes de Hait\u00ed ante
\nforos internacionales. Naturalmente, el Estado dominicano debe actuar dentro de la ley
\ny respetar la dignidad humana, pero ning\u00fan pa\u00eds serio puede aceptar que una crisis ajena
\ntermine desbord\u00e1ndolo.
\nVisto en perspectiva, las palabras de Isidor son apenas un s\u00edntoma m\u00e1s de una vieja
\ncostumbre dominicana frente a los agravios o acusaciones que recibe: reaccionar tarde,
\nhacerlo con timidez y, al final, no hacer nada.
\nFEDOF\u00daTBOL hace bien llevando la declaraci\u00f3n de Isidor ante FIFA y Concacaf, y
\ndeber\u00eda agotar el procedimiento hasta sus \u00faltimas consecuencias. El C\u00f3digo
\nDisciplinario de FIFA contempla expresamente como infracci\u00f3n servirse de un evento
\ndeportivo para realizar manifestaciones de \u00edndole distinta a la deportiva y, hace apenas
\nsemanas, la Asociaci\u00f3n del F\u00fatbol Argentino fue sancionada, entre otras infracciones,
\nbajo precisamente esa disposici\u00f3n.
\nNo se trata de enemistarnos con Hait\u00ed ni de responsabilizar a todo un pueblo por las
\nacciones de una o varias personas, pero una relaci\u00f3n entre dos pa\u00edses vecinos, sus
\nrepresentantes y abanderados necesita basarse en el respeto y l\u00edmites, y, precisamente el
\nrespeto entre Estados, se conserva dejando claro y a tiempo, aquello que no estamos
\ndispuestos a tolerar.
\nNuestro problema es que durante demasiado tiempo hemos confundido prudencia con
\naguante, hospitalidad con permisividad y evitar conflictos con aceptar
\ndesconsideraciones. Cuando cada afrenta termina minimizada, el mensaje que
\ntransmitimos deja de ser tolerancia y empieza a parecerse demasiado a permisividad.
\nHait\u00ed gan\u00f3 un partido. Felicidades nuevamente.
\nPero quiz\u00e1s Rep\u00fablica Dominicana tambi\u00e9n pueda ganar algo con esta situaci\u00f3n.
\nRecuperar una costumbre que, entre afrentas toleradas, excesos minimizados y<\/p>\n
acusaciones falsas repetidas, hemos ido perdiendo poco a poco. La costumbre de
\nhacernos respetar como pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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