Por C\u00e1ndido Mercedes
\n\u201cCada uno de nosotros percibe la realidad a trav\u00e9s de unos filtros que se han ido creando y
\nreforzando a lo largo de nuestra experiencia y de nuestra historia particular. Estos filtros se
\ndenominan paradigmas y son los que constituyen los l\u00edmites de nuestra percepci\u00f3n. Lo que est\u00e9
\nfuera del alcance de nuestros paradigmas ser\u00e1 invisible para nosotros, aunque lo tengamos delante
\nde nuestros ojos\u201d. (Mario Alonso Puig: Madera de l\u00edder).
\nConstituimos una sociedad que en alg\u00fan sentido pretende vivir en el Siglo XXI, empero,
\nsu ideolog\u00eda, gran parte de nuestro comportamiento, atraviesa medularmente por el
\npasado m\u00e1s at\u00e1vico, cimentado en cada una de nuestras acciones colectivas. Nos cuesta
\ndejar atr\u00e1s un pret\u00e9rito a\u00f1oso, cuyas costumbres nos impiden entender los nuevos
\ntiempos.
\nEse profundo y lacerante atavismo social-pol\u00edtico e institucional nos conduce a la t\u00e9trica
\ntautolog\u00eda que nos oscurece la mirada, la objetividad para poder lograr e internalizar los
\ndiferentes signos de la temporalidad. Gran parte de las elites (pol\u00edtica, econ\u00f3mica, social
\ny religiosa) pretenden actuar como si el tiempo no transcurriera. No logran desdibujar,
\ndiferenciar, de c\u00f3mo vemos en realidad la realidad. Ese atavismo nos pone los lentes
\npermanentes en el pasado, sobre todo, como pr\u00e1ctica social. Es como si aprendi\u00e9ramos
\nel mundo de hoy conceptualmente, sin embargo, se nos hace dif\u00edcil desaprender,
\nhaciendo honor de que lo dif\u00edcil no es aprender, sino dejar atr\u00e1s lo ya aprendido.
\nEl atavismo nos petrifica, nos atolondra y nos encierra, creando asombro en los hombres
\ny mujeres con nuevos paradigmas. El atavismo secular, en nuestra sociedad, conduce a
\nrelaciones sociales, a formas de interactuaci\u00f3n social que se expresan en la
\nconflictividad, en la violencia.
\nEse atavismo, configurado a lo largo y ancho de todo el tejido social de nuestra
\nformaci\u00f3n social, hace que el personalismo, el caudillismo, el paternalismo, el
\nindividualismo exacerbado y la b\u00fasqueda de atajos, de no respetar las reglas, las normas
\nestablecidas, se haya convertido, en gran medida, en parte de la cultura dominicana y no
\nen una subcultura. El atavismo, respuesta del pasado sin tomar en cuenta el contexto, el
\ntiempo, hace que el tr\u00e1fico de influencia, tipificado como un delito, se vea como algo
\nnormal. \u00a1Qu\u00e9 gran parte de la poblaci\u00f3n vea y busque que sus intereses personales y
\nparticulares est\u00e9n por encima de la organizaci\u00f3n, de la sociedad, del Estado!
\nEl atavismo m\u00e1s recurrente en Dominicana, como praxis pol\u00edtica \u2013 sindical, es fruto y
\nexpresi\u00f3n de los a\u00f1os 60, 70 y 80 del Siglo XX. All\u00ed donde los partidos, sobre todo de la
\noposici\u00f3n, lo negaban y lo niegan todo y no reconoc\u00edan ni reconocen nada positivo. La
\npermanente aflicci\u00f3n del pesimismo y del vaso \u201cmedio vac\u00edo\u201d. La particularidad de
\nexagerarlo todo, de crear crisis donde no las hay, de distorsionar, manipular y de mentir
\nsin rubor y sin verg\u00fcenza.
\nVeamos cuatro ejemplos que resaltan el atavismo dominicano:
\n1.- La ADP en el a\u00f1o escolar 2025-2026 se\u00f1al\u00f3 que se quedar\u00edan 400,000 ni\u00f1os y ni\u00f1as
\nsin escuelas. La Fuerza del Pueblo realiz\u00f3 dos ruedas de prensa para se\u00f1alar lo mismo.<\/p>\n
El PLD copi\u00f3 la misma partitura. Ahora, en el a\u00f1o escolar que empieza hoy lunes 24, el
\npresidente de la ADP dijo para el List\u00edn Diario, que 474,000 alumnos se quedar\u00edan sin
\naulas. Divididos as\u00ed: 153,000 a nivel inicial y 321,000 en los otros niveles. Para el 2026-
\n2027 tendr\u00edamos 120,000 nuevos alumnos: 81,622 en escuelas p\u00fablicas y 38,422 en
\ncolegios privados. La matr\u00edcula total es de 2.7 millones: 2,145,622 p\u00fablico y cerca de
\n600,000 a nivel privado. Se sabe que todos los a\u00f1os hay desplazamientos, sobre todo,
\nhacia las provincias que demandan m\u00e1s empleos (La Altagracia, Santiago, Distrito
\nNacional y Santo Domingo). Confluyen: movilidad territorial interprovincial, as\u00ed como
\nmovilidad horizontal, intersectorial. M\u00e1s los nuevos. \u00a1No piden perd\u00f3n! Todos los a\u00f1os
\nla misma letan\u00eda, como la sombrilla de un viejo ritual, cuando desde el 2013 hasta hoy,
\nel ecosistema de la educaci\u00f3n dominicana ha cambiado significativamente.
\n2.- El Colegio M\u00e9dico Dominicano hace apenas dos meses realiz\u00f3 una huelga general
\nporque un hermano de un odont\u00f3logo, realiz\u00f3 a una profesora una ineficaz pr\u00e1ctica
\nodontol\u00f3gica. El Ministerio P\u00fablico se lo llev\u00f3. El hecho fue en La Vega y esa
\ninstituci\u00f3n de galenos llev\u00f3 a cabo una huelga general por un d\u00eda completo.
\n3.- El Colegio de Abogados, por boca de su presidente, intercedi\u00f3 para que al se\u00f1or
\nDanny Santana, quien hab\u00eda sido condenado por violencia a una hijastra, se le
\npermitiera dar clases en el Colegio de Abogados. Recientemente postularon que el caso
\nde Jean Alain Rodr\u00edguez ca\u00eda en extinci\u00f3n penal, deb\u00eda perimir. El Colegio de
\nAbogados no vio las sentencias del TC y los 94 incidentes de la defensa en el \u201cjuicio
\npreliminar\u201d, y los 95 incidentes desde noviembre de 2024, para el juicio de fondo.
\nTodav\u00eda, a casi dos a\u00f1os de aprobarse el juicio de fondo, no ha comenzado.
\n4.- Hoy como ayer, la oposici\u00f3n pol\u00edtica (PRD, PRSC, PLD, PRM, FP, PLD) no
\nreconoce nada positivo del que est\u00e1 en el Poder Ejecutivo. Hieren la inteligencia del
\npueblo dominicano. Incluso, la asunci\u00f3n de categor\u00edas y conceptos los cambian, los
\nmimetizan, de acuerdo a sus intereses. No se dan cuenta de que parte de la apat\u00eda, la
\nabulia, el desgano, la desafecci\u00f3n a los partidos es porque ellos no son creadores de
\nrenovaci\u00f3n de la esperanza, a trav\u00e9s de convertirse en hacedores de la confianza, que se
\ncristaliza en la mirada hacia el futuro. No entienden, como dec\u00eda Goethe, \u201cLo que
\nimporta m\u00e1s, nunca debe estar a merced de lo que importa menos\u201d. La partitocracia
\nnuestra no se caracteriza por asumir la sinergia, donde su esencia es valorar las
\ndiferencias que, como dec\u00eda Stephen Covey, \u201cLa esencia de la sinergia es valorar las
\ndiferencias, respetarlas, construir sobre las fortalezas y compensar las debilidades\u201d.
\nEl intenso atavismo, a lo largo de nuestra historia, donde ideas y costumbre del
\nantepasado, hoy, se cruzan con la anomia social, que al decir de Anthony Giddens y
\nPhilip W. Sutton es la \u201cSensaci\u00f3n de intensa ansiedad y temor que genera la experiencia
\nde la ausencia de normas sociales eficaces, que suele producirse durante periodos de
\nr\u00e1pido cambio social\u201d. Una profunda metamorfosis en el plano econ\u00f3mico social se ha
\nvenido produciendo en el seno de la sociedad dominicana donde, al mismo tiempo, se
\ninobservan las normas las leyes, las reglas y se delinean frente a las necesidades y
\ndeseos colectivos.
\nUna sociedad con una fisonom\u00eda econ\u00f3mica duplicada, triplicada y cuadriplicada en tres
\nd\u00e9cadas se fue tejiendo como ant\u00edpoda en los territorios p\u00fablicos el \u201cs\u00e1lvese quien
\npueda\u201d, donde hemos terminado con 7,000 escuelas y cerca de 28,000 aulas y, como<\/p>\n
contraste, 30,000 bancas de apuestas (legales) y entre 50,000 y 60,000 (ilegales). Un
\npa\u00eds con un ingreso promedio per c\u00e1pita de US$11,611 d\u00f3lares por habitantes, no
\nobstante, el 62% no lo recibe porque el 85% de los que trabajan ganan menos de
\nRD$70,000.00. All\u00ed donde alrededor del 70% no paga Impuesto sobre la Renta por la
\nexenci\u00f3n hasta RD$39,900.00. Es lo que dec\u00eda Abraham Maslow, los dominicanos en la
\njerarqu\u00eda de las necesidades (5) se encuentran entre: fisiol\u00f3gicas (40%), seguridad
\n(30%), amor (15%), reconocimiento y autorrealizaci\u00f3n (15%).
\nLa anomia social, si se produce de manera prolongada, sistem\u00e1tica, permanente, va
\ndegradando la sociedad, produci\u00e9ndose un abismo entre valores y coherencia. La
\nmodernidad, que eclosion\u00f3 a partir de los 90 del siglo pasado, gener\u00f3 cambios
\necon\u00f3micos, sociales, que propiciaron estilos de vida diferentes, donde creencias,
\ntradiciones, religi\u00f3n y moral, como un castillo de naipes, se borraron sin que se
\ninstalaran, de manera proactiva, nuevos horizontes en la superestructura de una
\ncosmovisi\u00f3n alineada a la modernidad y a la posmodernidad. Se produce en el
\nimaginario, como dir\u00eda Emilio Durkheim, una falta de rumbo, de miedo, de
\ndesesperanza. Inestabilidad, miedo y desesperanza se anidaron para eclipsar la
\nesperanza en medio de la incertidumbre y volatilidad m\u00e1s cruenta que haya conocido la
\nhumanidad en los \u00faltimos 65 a\u00f1os.
\nEl atavismo sempiterno, con la anomia social no regulada, sin referencia social y la
\nausencia de una partitocracia y una elite econ\u00f3mica que no tienen conciencia de su rol
\nen una sociedad de mercado, que no sabe, en su conjunto, la comprensi\u00f3n del capital
\nhumano que ha de pautarse para lograr una formaci\u00f3n social con m\u00e1s cohesi\u00f3n social.
\nCuando, sin propon\u00e9rselo, fraguan tensiones sociales y con ello p\u00e1nico moral. La
\nfractura, en gran medida, no se producir\u00e1 por la fragmentaci\u00f3n en la estratificaci\u00f3n
\nsocial (pobreza, desigualdad) sino por la hegemon\u00eda sin sentido en el plano cultural e
\nideol\u00f3gico. Dicho de otra manera, la clase dominante no tiene como piedra angular,
\narticular los aparatos ideol\u00f3gicos del Estado para crear el perfil del hombre y la mujer
\ndel Siglo XXI. Solo hay que ver cuantas novelas se pasan por los ocho canales de
\ntelevisi\u00f3n tradicionales: de 50 a 60, diario.
\nEse atavismo, anomia social, coadyuvan en los momentos del comportamiento a un
\nmayor desgarramiento de la vida social. El comportamiento colectivo, al decir de Bruce
\nJ. Cohen, \u201cTiene lugar cuando dejan de ser adecuados los medios formales y
\ntradicionales de hacer las cosas. Est\u00e1 caracterizado por pautas de comportamiento no
\nestructuradas, espont\u00e1neas, emocionales e impredecibles\u201d.
\nCuando los individuos, las personas, se encuentran frente a un comportamiento
\ncolectivo, lo domina el contagio emocional. La colectividad, esto es, el grupo, articula la
\nhegemon\u00eda de una manera espont\u00e1nea, sin clara perspectiva de un l\u00edder. En la
\ncolectividad, los individuos pierden, por decirlo as\u00ed su personalidad, entran a lo que los
\nsoci\u00f3logos denominamos \u201canonimia\u201d. En medio de la colectividad los seres humanos
\npierden, en gran medida, \u201csu sentido de responsabilidad personal\u201d.
\nNos encontramos como ejemplos de comportamiento colectivo: las turbas, las modas,
\nlas man\u00edas colectivas, motines, furores, asonadas. Cuando en nuestro pa\u00eds se produce un
\nhecho, un fen\u00f3meno social determinado y la gente act\u00faa que no responden a las<\/p>\n
expectativas conductuales de la cultura establecida, es porque se encuentran en un
\ncomportamiento colectivo. Verbigracia:
\na) Un fuego.
\nb) Un accidente de tr\u00e1nsito.
\nc) Una persona que se tira al vac\u00edo o al mar.
\nd) Un concierto musical.
\ne) Una actividad deportiva grande.
\nMuchos de estos, en medio de un evento catastr\u00f3fico, lejos de ir a auxiliar, a
\nsolidarizarse, se contagian emocionalmente y adoptan el comportamiento de la
\ncolectividad. Ello va m\u00e1s all\u00e1 de la realidad econ\u00f3mica, social de los actores
\ninvolucrados, de su nivel de racionalidad, incluso del nivel educativo formal.
\nDe all\u00ed que los aparatos coercitivos del estado, frente a hechos como los esbozados,
\ndeber\u00edan actuar de manera preventiva y proactiva, a fin de neutralizar y mitigar los
\nefectos da\u00f1inos del comportamiento colectivo y sus consecuencias. De lo que se trata es
\nc\u00f3mo en el mundo de hoy aprovechamos la inteligencia artificial como una oportunidad,
\nal tiempo que desarrollamos las habilidades blandas que nos permitan conducir de
\nmejor manera esta sociedad, con tantas agendas diferenciadas y tantas reformas
\nprocrastinadas
\nYa lo dijo alguna vez Pit\u00e1goras \u201cCon orden y tiempo se encuentra el secreto de hacerlo
\ntodo, y de hacerlo bien\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por C\u00e1ndido Mercedes \u201cCada uno de nosotros percibe la realidad a trav\u00e9s de unos filtros que se han ido creando y reforzando a lo largo de nuestra experiencia y de nuestra historia particular. Estos filtros se denominan paradigmas y son los que constituyen los l\u00edmites de nuestra percepci\u00f3n. Lo que est\u00e9 fuera del alcance de …<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":90432,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[49,163],"tags":[],"class_list":["post-243627","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion","category-voces-nacionales-e-internacionales"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Candido-Mercedes.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/243627","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=243627"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/243627\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":243628,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/243627\/revisions\/243628"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/90432"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=243627"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=243627"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=243627"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}