{"id":221925,"date":"2026-06-24T10:12:06","date_gmt":"2026-06-24T14:12:06","guid":{"rendered":"https:\/\/primicias.net\/web\/?p=221925"},"modified":"2026-07-20T08:42:41","modified_gmt":"2026-07-20T12:42:41","slug":"con-el-rum-tum-tum-marumba-poema-de-julio-cuevas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/primicias.net\/web\/con-el-rum-tum-tum-marumba-poema-de-julio-cuevas\/","title":{"rendered":"Con el Rum Tum Tum Marumba, Poema de Julio Cuevas"},"content":{"rendered":"

Por Roberto Rimoli<\/strong><\/p>\n

El poema se inicia con la repetici\u00f3n casi hipn\u00f3tica \u201cMarumba… Marumba\u201d,<\/em><\/strong> que establece el pulso invocatorio. Aunque Marumba no es una onomatopeya, funciona como un estribillo nominal y r\u00edtmico que prepara la irrupci\u00f3n sonora. Este llamado\u00a0 genera la primera elevaci\u00f3n del ritmo, creando expectativa hacia el elemento percusivo central.<\/p>\n

Inmediatamente despu\u00e9s, las palabras \u201cse aglomeran sin nombre\u201d<\/em><\/strong> y se concentran en el \u201cuniversal fondillo\u201d para \u201cmultiplicar el canto descalzo de tu vientre\u201d.<\/em><\/strong> Aqu\u00ed comienza el verdadero ascenso r\u00edtmico: la acumulaci\u00f3n l\u00e9xica act\u00faa como un crescendo<\/em> que va de lo abstracto a lo corporal, preparando el terreno para la entrada de las onomatopeyas.<\/p>\n

La primera aparici\u00f3n expl\u00edcita de la onomatopeya marca un salto de intensidad: \u201cCon el Rum Tum Tum de cocotales\u201d<\/em>,<\/strong> \u201cRum Tum Tum\u201d<\/em> (con eme) imita con precisi\u00f3n el golpe grave y repetido de tambores caribe\u00f1os. Esta onomatopeya introduce un pulso ascendente que acelera el ritmo del poema, como si un tambor lejano se acercara y ganara fuerza.<\/p>\n

La repetici\u00f3n de \u201cMarumba\u201d<\/em><\/strong> tras la onomatopeya crea un contrapunto: mientras \u201cMARUMBA\u201d nombra e invoca, \u201cRum Tum Tum\u201d<\/em><\/strong> suena y golpea a la vez. Esta combinaci\u00f3n eleva el ritmo de forma sostenida, fusionando invocaci\u00f3n y percusi\u00f3n en un movimiento ascendente que imita el desarrollo de una ceremonia ritual.<\/p>\n

El texto avanza con \u201cporque un quebranto redondo te amortaja\u201d<\/em><\/strong> junto a \u201ctu lengua de Espa\u00f1a y tus senos groseros de Africa\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El ritmo no desciende ante la imagen de la muerte; al contrario, las onomatopeyas \u201cRum Tum Tum\u201d<\/em><\/strong> siguen impulsando el discurso hacia arriba, transformando el duelo en un baile que gana vitalidad.<\/p>\n

\u201cPara enarbolar tu muerte marinera\u201d,<\/em><\/strong> \u201cel viento se marcha borracho con el tambor de maracas viajeras\u201d. El poeta, inteligentemente logra acentuar el ascenso r\u00edtmico y lo acent\u00faa \u00a0mediante im\u00e1genes etilicas y marinas. La onomatopeya act\u00faa como motor incesante que impide cualquier ca\u00edda, manteniendo la cadencia en constante elevaci\u00f3n.<\/p>\n

La invocaci\u00f3n central \u201cCon el Rum Tum Tum del \u00a0balsi\u00e9\/Marumba\/Santodomingueando…\u201d<\/em><\/strong> representa uno de los puntos m\u00e1s altos del crescendo. \u201cRum Tum Tum\u201d<\/em> (variante ortogr\u00e1fica de la misma onomatopeya) intensifica el efecto percusivo y corporal, asoci\u00e1ndolo al baile y al ritual, lo que acelera el pulso lector de manera notable.<\/p>\n

 <\/p>\n

El dolor \u201cque abraza tus caderas en tono vertical\/ con \u201cun ritual de org\u00edas profanas\u201d refuerza el car\u00e1cter y el ritmo ascendente. La onomatopeya \u201cRum Tum Tum\u201d<\/em> aqu\u00ed adquiere connotaci\u00f3n er\u00f3tica y ritual: cada repetici\u00f3n es un golpe que impulsa el poema hacia un cl\u00edmax sensorial y sonoro.<\/p>\n

Al llegar en posici\u00f3n \u201cbocarriba\u201d,<\/em><\/strong> mientras la deuda de tu est\u00f3mago se acrecienta\u201d<\/strong>, el ritmo se mantiene en ascenso, y la mirada del poeta \u201cse duerme sobre tus nalgas de ceiba torrencial\u201d,<\/em><\/strong> pero el tambor onomatop\u00e9yico no cesa, convirtiendo incluso el reposo en vibraci\u00f3n continua.<\/p>\n

La imagen del \u201cun ni\u00f1o teje su sonrisa con tu sombra\u201d<\/em><\/strong> introduce una nota de continuidad generacional, y de paso el \u201cRum Tum Tum\u201d<\/em> funciona a su vez como una \u00a0herencia sonora: el ritmo ascendente asegura que la vibraci\u00f3n no termine con la muerte, sino que se transmita.<\/p>\n

La repetici\u00f3n final \u201cCon el Rum Tum Tum MARUMBA \/ Con el Rum Tum Tum con yerba\u00a0 buena\u201d<\/em><\/strong> consolida el efecto acumulativo. Cada nueva aparici\u00f3n de la onomatopeya eleva la intensidad previa, creando una espiral r\u00edtmica que no busca resoluci\u00f3n descendente.<\/p>\n

El cierre introduce un vocabulario de escasez y ausencia ritual culinaria: \u201cSin cafuny\u00ed en la paila\u201d<\/em><\/strong>, refuerza la sensaci\u00f3n de carencia; sin embargo, el Rum Tum Tum con yerba buena<\/em><\/strong> mantiene el pulso vivo: el ritmo y la memoria sustituyen lo que falta en la olla, convirtiendo la pobreza en pura percusi\u00f3n y resistencia sonora.<\/p>\n

El vocabulario empleado por Julio Cuevas en el poema es barroco caribe\u00f1o: denso, mestizo, inventivo y profundamente sensorial, que sabe manejar con maestr\u00eda de su impulso \u00fanico.<\/p>\n

Las im\u00e1genes oscilan constantemente entre lo tel\u00farico y lo m\u00edtico, lo er\u00f3tico y lo mortuorio, lo pol\u00edtico y lo \u00edntimo.<\/p>\n

El cuerpo femenino se convierte en isla, altar, tumba, tambor. Todo el poema es una gran imagen en movimiento: un cuerpo que late, baila y resiste a trav\u00e9s del Rum Tum Tum<\/em><\/strong>, incluso en la muerte y la hipoteca del tiempo, Cuevas invoca majestuosamente un ritual donde la palabra se hace carne, tambor y grito eterno de supervivencia caribe\u00f1a.<\/p>\n

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