{"id":220545,"date":"2026-06-08T11:11:07","date_gmt":"2026-06-08T15:11:07","guid":{"rendered":"https:\/\/primicias.net\/web\/?p=220545"},"modified":"2026-06-08T11:11:07","modified_gmt":"2026-06-08T15:11:07","slug":"la-enciclica-papal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/primicias.net\/web\/la-enciclica-papal\/","title":{"rendered":"LA ENCICLICA PAPAL"},"content":{"rendered":"

El Papa Le\u00f3n XIV emiti\u00f3 una enc\u00edclica sobre la IA; se hace eco de Rerum Novarum<\/span><\/p>\n

26 de mayo de 2026.\u2014 El Papa Le\u00f3n XIV dio a conocer el 25 de mayo su primera enc\u00edclica, titulada Magnifica Humanitas (Humanidad Magn\u00edfica) Sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial, una carta enc\u00edclica de 42.300 palabras dirigida \u00aba todos los hombres y mujeres de buena voluntad\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

El Papa firm\u00f3 el documento el 15 de mayo, en el 135\u00ba aniversario de la enc\u00edclica Rerum Novarum del Papa Le\u00f3n XIII (su hom\u00f3logo de quien Papa tom\u00f3 el nombre) que es el texto fundacional de la doctrina social moderna de la iglesia cat\u00f3lica. El paralelo es deliberado: donde el Papa Le\u00f3n XIII confronta los trastornos causados por la Revoluci\u00f3n Industrial, Le\u00f3n XIV tiene el prop\u00f3sito de enfrentar los trastornos creadas por la revoluci\u00f3n de la inteligencia artificial (IA).<\/span><\/p>\n

El argumento econ\u00f3mico central de la enc\u00edclica es que \u2018\u2019la b\u00fasqueda de mayores ganancias no justificar sacrificar empleos\u2019\u2019, y que \u2018\u2019 una sociedad que garantiza empleo solo para una peque\u00f1a parte de su poblaci\u00f3n, a pesar de un alto nivel de desarrollo tecnol\u00f3gico, ponen en riesgo que muchos se vean forzados a no trabajar\u2019\u2019, lo cual genera \u2018\u2019una paradoja entre progreso material y regresi\u00f3n antropol\u00f3gica que debilita los fundamentos de una paz social justa y estable\u2019\u2019.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Sobre el armamento, Le\u00f3n XIV escribe que \u2018\u2019la creciente facilidad con la que se pueden desplegar los sistemas de armas aut\u00f3nomas, hace que la guerra\u00a0 sea m\u00e1s \u2018\u2019factible\u2019\u2019 y que est\u00e9 menos sujeta a las decisiones humanas\u2019\u2019, cosa que exige \u2018\u2019restricciones \u00e9ticas m\u00e1s rigurosas\u2019\u2019 ya que es en los humanos, no en las maquinas, que recae la responsabilidad del uso de la fuerza. Otras secciones abordan la protecci\u00f3n a los ni\u00f1os frente al contenido generado por la inteligencia artificial, la regulaci\u00f3n a las compa\u00f1\u00edas privadas que manejan el desarrollo de la IA, y una disculpa papal, personal, por falla hist\u00f3rica del Vaticano de no condenar la esclavitud.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Por cuanto,\u00a0 a todo esto, el mismo d\u00eda en que el Papa Le\u00f3n XIV firm\u00f3 la Magnifica Humanitas, EIR llev\u00f3 a cabo su Mesa Redonda de Emergencia en la que se plante\u00f3 la propuesta del Plan Oasis Ampliado con Helga Zepp-LaRouche, el profesor Ahmet Davutoglu, y otros. La coincidencia es m\u00e1s que apropiada. En febrero de 1991, escribiendo Lyndon LaRouche compuso\u00a0 el prefacio de su libro \u2018\u2019La Ciencia de la Econom\u00eda Cristiana\u2019\u2019, para conmemorar el centenario de la carta enc\u00edclica\u00a0 Rerum Novarum. LaRouche destaca ah\u00ed que la enc\u00edclica invoca, a trav\u00e9s de Tom\u00e1s de Aquino, el principio de que \u2018\u2019la ley humana solo es ley en virtud de su conformidad con la recta raz\u00f3n, y que una ley que se aparta de la recta raz\u00f3n \u2018\u2019 no es ley en absoluto, sino m\u00e1s bien una forma de violencia\u2019\u2019. Una sociedad que desaf\u00eda los requisitos del progreso f\u00edsico-econ\u00f3mico, escribi\u00f3 LaRouche, \u2018\u2019no solo pierde la aptitud moral para sobrevivir, sino que, seg\u00fan el reloj de Dios, no sobrevivir\u00e1 mucho tiempo en su forma actual\u2019\u2019.<\/span><\/p>\n

La enc\u00edclica de Le\u00f3n XIV es, en ese sentido, una defensa de la aptitud moral de la civilizaci\u00f3n frente a una tecnolog\u00eda\u00a0 cuyo despliegue sin gu\u00eda suscita grandes preocupaciones.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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