Por C\u00e1ndido Mercedes<\/p>\n
\u201cLa sociedad necesita personas capaces de anticipar el futuro, no solo reaccionar ante \u00e9l \u201c. (Soci\u00f3logo Alvin Toffler).<\/p>\n
Los seres humanos somos criaturas inmensamente sociales, estamos caracterizados por la g\u00e9nesis gregaria. Solo y aislados perecemos, aun sea de la tristeza y la soledad. El fruto y expresi\u00f3n de nuestro desarrollo como espacio din\u00e1mico lo configura y recrea la multiplicidad de las interactuaciones humanas, de las relaciones sociales. De ah\u00ed que no existimos en el vac\u00edo.<\/p>\n
Lo que somos y nuestro comportamiento humano, se deriva en gran medida, como determinante de un contexto: cultural, social, econ\u00f3mico, institucional, biol\u00f3gico; bosquejado todo ello, en medio de una estructura econ\u00f3mica y una estructura social que se convierten en el gran paraguas que nos condiciona, nos hace ser y expresa, por dem\u00e1s, el signo m\u00e1s distintivo en lo social, en lo colectivo, del marco diferenciador de nuestra existencia.<\/p>\n
El eslab\u00f3n y b\u00fasqueda del hilo conductor es entender que los humanos, desde el \u00e1mbito de lo biol\u00f3gico, de lo natural, de nuestra estructura gen\u00e9tica, somos iguales. No hay diferencia entre un alem\u00e1n, un franc\u00e9s, un estadounidense, un mexicano, un chileno y un dominicano, desde la gen\u00e9tica en s\u00ed misma. La obvia decantaci\u00f3n, delimitaci\u00f3n, est\u00e1 conectada con lo social, porque es lo social que nos hace humano en tanto construcci\u00f3n, desconstrucci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n.<\/p>\n
Una construcci\u00f3n social que es cultura, que es aprendizaje, que es socializaci\u00f3n y que se fragua en el bosquejo cierto de nuestras necesidades, alcances e imaginaci\u00f3n que fomenta la individualidad generada en la praxis social de un entorno determinado. Los obst\u00e1culos, las adversidades, los encuentros y desencuentros potencializan y neutralizan al mismo tiempo el desarrollo din\u00e1mico de nuestra personalidad como individuo y como ente social.<\/p>\n
Esto quiere decir que estamos permeados por varias claves musicales a la luz de la sociolog\u00eda, a saber:
\na) Una estructura social.
\nb) Nuestras acciones sociales, que nos podan.
\nc) La necesaria integraci\u00f3n funcional.
\nd) El poder, sus variedades: su verticalizaci\u00f3n y\/o horizontalidad. Su grado de transacci\u00f3n y de transformaci\u00f3n.
\ne) La cultura, como fuente de interactuaci\u00f3n humana, como espacio de la comprensi\u00f3n del rol de la cohesi\u00f3n social, del grado de internalizaci\u00f3n de la diversidad, de la tolerancia, en el entendimiento de la diferencia.<\/p>\n
Todo ello, quiere decir que, aunque el comportamiento humano est\u00e1 mediado en gran medida por el cuerpo de acciones, de reacciones, de actitudes, deliberadas o no, conscientes o inconscientes, sus respuestas a sus necesidades, a sus diferentes entornos, est\u00e1n gravitados por las diferentes esferas de influencias de distintos factores que podr\u00edamos enumerar como:
\n1) Biol\u00f3gicos
\n2) Sociales
\n3) Emocionales
\n4) Culturales
\n5) Econ\u00f3micos
\n6) Sentimentales
\nAl no existir en el vac\u00edo, lo que hacemos, pensamos, decidimos, lo que sentimos, est\u00e1 profundamente determinado por un conjunto de factores y por las fuerzas sociales que coadyuvan desde la perspectiva societal en lo que somos, m\u00e1s all\u00e1 de nuestra individualidad, de nuestra personalidad.<\/p>\n
Individuo, estructura y contexto nos homologan al tiempo que nos permiten diferenciarnos. Haciendo posible que el comportamiento humano, de cada uno de nosotros, sea diferente, incluso, frente a un mismo hecho, a una misma informaci\u00f3n y realidad.
\nLas fuerzas sociales son como esa gran constelaci\u00f3n que marca cada cierto tiempo la vida social de un gran conglomerado, en la que la sociolog\u00eda contribuye a comprender las formas en las que se organiza socialmente la vida de cada pa\u00eds, de cada pueblo, de cada naci\u00f3n.<\/p>\n
Marcel Proust dijo \u201cEl universo estelar no es tan dif\u00edcil de comprender como las acciones de los seres humanos\u201d. Aquilatar esta hermosa frase nos sit\u00faa en la comprensi\u00f3n de la complejidad de la vida humana. Cada ser humano, de los 8, 200 millones que habita el planeta, es un universo, como individuo: un \u201cigual\u201d y un \u201cdiferente a la vez.<\/p>\n
El comportamiento humano es pues, un constructo, de un amplio espectro, de una vastedad que responde a la vida social, de la diversidad de entorno, con lo cual se enfrenta el ser humano: lo biol\u00f3gico-individual, lo hist\u00f3rico, lo social y su contexto, el grado de desarrollo material donde se forja o, dicho de otra manera, el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas. El comportamiento humano, que fluct\u00faa en un pensar, en un hacer, en un decir, est\u00e1 mediado, al mismo tiempo, por los intereses, por una ideolog\u00eda determinada, por la manera como logramos lo que tenemos.<\/p>\n
Ese comportamiento humano, dependiendo donde se desarrolle y recree, es: laboral, social, religioso, pol\u00edtico, deportivo, econ\u00f3mico, institucional, etc. etc., vale decir, distintas esferas del quehacer de la vida humana.<\/p>\n
Por ejemplo, si es en el campo laboral podr\u00edamos hablar del comportamiento organizacional, que al decir de Stephen P. Robbins y Timothy A. Judge, es \u201cel campo de estudio que investiga el efecto que tienen los individuos, los grupos y la estructura sobre el comportamiento dentro de las organizaciones con el prop\u00f3sito de aplicar dicho conocimiento para mejorar la efectividad de las organizaciones\u201d. Individuos, grupos y estructuras logran articularse y generar un determinado comportamiento humano.<\/p>\n
As\u00ed mismo, podemos resaltar, hoy en d\u00eda, el comportamiento econ\u00f3mico. El economista Jos\u00e9 Luis De Ram\u00f3n en su libro Econom\u00eda del Comportamiento nos refiere que, una buena definici\u00f3n de la Econom\u00eda del comportamiento nos la ofrece Dan Ariely, quien se\u00f1ala \u201cLa Econom\u00eda del comportamiento se dedica a observar conducta de los agentes econ\u00f3micos y a derivar, de la conducta observada, conclusiones realistas acerca de su comportamiento ante incentivos particulares\u201d.<\/p>\n
Agrega De Ram\u00f3n \u201cM\u00e1s formalmente, podemos definirla como toda teor\u00eda frugal y verificable que reemplaza o modifica cualquiera de los principios de la teor\u00eda econ\u00f3mica convencional, a partir de comportamientos observados del agente econ\u00f3mico\u201d.
\nEl comportamiento humano pues, se dibuja y desdibuja, se crea y recrea, dependiendo donde han de operar las actitudes, acciones, reacciones y los factores que se anidan, al tiempo que traza la trazabilidad del tiempo de los seres humanos a lo largo del ciclo de su vida.<\/p>\n
Esto es, como vamos cambiando de comportamiento en la medida que nuestro desarrollo material se amplifica o se agrieta; as\u00ed como vamos evolucionando por la edad, por la educaci\u00f3n, por la asunci\u00f3n de nuevas visiones, en el trajinar del largo caminar.
\nEl comportamiento humano, en el campo sociol\u00f3gico, es estudio sistem\u00e1tico de los grupos y sociedades en los que la gente vive, como son creadas y mantenidas o cambiadas las estructuras sociales y las culturas.<\/p>\n
Todo ello, afecta el comportamiento. Ese comportamiento que es la fuente de todas las formas en las que las personas interact\u00faan, nos lleva a se\u00f1alar que las acciones, pensamientos, sentimientos, actitudes se encuentran en constante construcci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n de los individuos, de los grupos.
\nComo nos dec\u00eda Alvin Toffler, \u201cCada nueva tecnolog\u00eda redefine lo que significa ser humano\u201d. Porque ellas (las tecnolog\u00edas) nos cambian la manera de pensar, porque, adem\u00e1s, nos invitan a realizar las cosas y modificar los objetos de manera diferentes, los procesos, procedimientos y estructuras.<\/p>\n
El comportamiento humano se explica, a menudo, a partir de lo que nos sucede como persona, los motivos que nos envuelven como actor involucrado. Sin embargo, los soci\u00f3logos vamos m\u00e1s all\u00e1 de la Psicolog\u00eda, nos adentramos en los patrones recurrentes, en las actitudes, acciones, reacciones, los factores que generan esos patrones: biol\u00f3gicos, culturales, pol\u00edticos, institucionales.<\/p>\n
Los cambios en la sociedad, sociedad tradicional, mutaciones y transformaciones, vale decir, como esos patrones var\u00edan a lo largo de la historia, de las culturas y los grupos sociales. \u00a1Sin lente de prejuicios ni nostalgias del pasado!<\/p>\n
El comportamiento humano est\u00e1 mediado por mecanismos internos del individuo, empero, lo nodal, desde la reflexi\u00f3n sociol\u00f3gica, es comprender y entender que todas las acciones humanas, as\u00ed como nuestras experiencias vitales, est\u00e1n significadas por el contexto social en que tienen lugar los hechos, las acciones, las informaciones y las relaciones de intereses y de poder que se producen en una realidad determinada.<\/p>\n
La imaginaci\u00f3n sociol\u00f3gica de C. Wright Mills nos lleva a comprender como, incluso nuestra vida privada, est\u00e1 condicionada por fuerzas que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 del control individual de cada uno de nosotros. Verbigracia: Donde nacimos, nuestros padres, hermanos, donde estudiamos, origen social. Esto quiere decir que, en gran medida, el comportamiento humano es el espejo del mundo social (pol\u00edtico, econ\u00f3mico institucional) en que nos relacionamos.<\/p>\n
El comportamiento humano logra sintetizar las acciones sociales cimentadas en las actitudes y los patrones.<\/p>\n
El comportamiento humano ha de visualizarse en un cuadro completo y complejo. Es la mirada escrutadora que trasciende la mera simplicidad del periodismo inmediatista, sin escal\u00f3n, en una r\u00e1faga de \u201copinionismo\u201d sin reflexi\u00f3n hol\u00edstica. Necesitamos ver el cuadro completo para entender que hay algo m\u00e1s que actores en nuestro drama personal. Vivimos atrapados en patrones sociales que constituyen, por as\u00ed decirlo, escenarios sociales m\u00e1s amplios de la tragedia social y que solemos ver y explicar desde el hecho mismo, sin implicaciones sociales, econ\u00f3micas, institucionales, culturales.<\/p>\n
Veamos algunos hechos que constituyen, en la esencia, en el contenido real, fen\u00f3menos sociales y que de manera anodina visibilizamos sin explicaci\u00f3n reflexiva:<\/p>\n
1) La joven de 22 a\u00f1os que mat\u00f3 a su hermana de 13 a\u00f1os. Una violencia de g\u00e9nero propiciada por el marido de la menor. Intervino la hermana. Aqu\u00ed hay violencia. Una adolescente con un hombre: violaci\u00f3n a la ley y tolerancia de la sociedad frente a la cultura tradicional. La joven dijo que no era matar a su hermana, si no al marido de su hermana que la golpeaba.Fue a una casa abandonada y \u201cencontr\u00f3\u201d o busc\u00f3 un arma de fuego. Prueba de una organizaci\u00f3n criminal, tal vez en ciernes.<\/p>\n
2) La ley observada por el Presidente relativa al pago de obras sin contratos. Ese comportamiento pol\u00edtico es expresi\u00f3n del clientelismo m\u00e1s visceral, del neopatrimonialismo, de la anomia institucional. En una democracia de mediana intensidad democr\u00e1tica, ser\u00eda ins\u00f3lito solo pensarlo. En un Estado moderno eso es inaudito. No puede pagar Hacienda sin contratos Ninguna ley puede estar por encima de los principios de razonabilidad, de econom\u00eda, de proporcionalidad, de equilibrio, de objetividad, de transparencia, de eficacia.<\/p>\n
3) M\u00e1s de 19,445 ni\u00f1as y adolescentes dieron a luz en el 2024 y en el 2025. \u00a1Ning\u00fan hombre preso! Debilidad institucional pues est\u00e1 prohibido. 98% de esas ni\u00f1as y adolescentes ligadas a la pobreza y a un precario nivel educativo. Familias disfuncionales. Hogares en un 46% monoparentales. Pocas pol\u00edticas p\u00fablicas. Una sociedad aporof\u00f3bica. Esas ni\u00f1as y adolescentes teniendo ni\u00f1os es un caudal potencial de delincuencia en el ma\u00f1ana.<\/p>\n
4) 3 meses y 16 d\u00edas para comprar MARBETES, desde el 15 de octubre de 2025 hasta el 31 de enero sin recargo. Para el 31 de enero del 2026, fecha de expiraci\u00f3n, faltaba un 15%, que no hab\u00edan comprado, alrededor de 250,000 usuarios. La cultura tradicional de la pr\u00f3rroga de hace 25 a\u00f1os. La falta de disciplina social. La cultura de buscarle la vuelta a lo incorrecto e ilegal.<\/p>\n
Es el comportamiento humano de una sociedad que, en medio de la modernizaci\u00f3n y post modernidad, no logra articular lo mejor de los valores de ayer (sociedad tradicional) con lo mejor de hoy. Traduciendo que, merced a los cambios, parecer\u00eda que todo se degrada. El esqueleto de la organizaci\u00f3n social, de la sociedad dominicana, debemos de asumirla con una nueva imaginaci\u00f3n, que traiga consigo un nuevo dise\u00f1o y una nueva construcci\u00f3n.<\/p>\n
Una nueva estructura social que genere mejores oportunidades y posibilite mejores actitudes y mejores comportamientos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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