Por C\u00e1ndido Mercedes.
\n\u201cEsta es la sobresaliente presunci\u00f3n del mundo, que, cuando no nos sonr\u00ede la fortuna a menudo por
\nlos excesos de nuestro propio comportamiento, culpamos de nuestros desastres al Sol, la Luna y las
\nestrellas\u201d. (El Rey Leal).<\/p>\n
Vivimos en la regi\u00f3n de mayor desigualdad y violencia. Con un 8% de la poblaci\u00f3n
\nmundial, Am\u00e9rica Latina y el Caribe representa un 20% de homicidios, la m\u00e1s alta de
\ntodos los continentes. En gran medida, m\u00e1s all\u00e1 de la desigualdad que la contiene, un
\nfactor crucial es el peso horrido del d\u00e9ficit de confianza en las relaciones sociales, en el
\ngrado de interacci\u00f3n social. La desigualdad, la discriminaci\u00f3n, los prejuicios, el
\netiquetado, el estigma, el edadismo, conforman una configuraci\u00f3n que impide la
\ncohesi\u00f3n social y un mejor eslab\u00f3n del capital social.
\nSomos una sociedad que parecer\u00eda que no nos damos cuenta de que, en el curso vital de
\nnuestra existencia, nuestras redes de socializaci\u00f3n nos han empujado, cuasi de manera
\n\u201cinconsciente\u201d, a lo que Freud llam\u00f3 \u201csufrimiento neur\u00f3tico\u201d, como una especie de la
\nordinaria infelicidad humana.
\n\u00bfQu\u00e9 elementos vemos en nuestra vida cotidiana que nos afectan como sociedad y como
\npersona en nuestras relaciones, algunas como factores estructurales y otras conjugaci\u00f3n
\nde cultura, socializaci\u00f3n y aprendizaje social? Ellas son:
\na) La desigualdad.
\nb) La discriminaci\u00f3n.
\nc) Los estereotipos.
\nd) Los prejuicios.
\ne) El estigma.
\nf) El etiquetado.
\ng) El edadismo.
\nLo primero es poner en contexto, conceptual y categorialmente, para poder entender el
\ncuerpo social dominicano, nuestro dram\u00e1tico tejido social. El fen\u00f3meno de la exclusi\u00f3n
\nsocial, que se puede definir como la imposibilidad de un sujeto o grupo social para
\nparticipar efectivamente a nivel econ\u00f3mico, social, cultural, pol\u00edtico e institucional en
\nuna sociedad determinada, en la estratificaci\u00f3n social dominicana el peso de la pobreza
\ny sectores vulnerables es muy grande, alrededor de un 60 \u2013 62 de la poblaci\u00f3n.
\nActualmente, de 759,000 empleados que hay en la Administraci\u00f3n P\u00fablica, el 40% de
\nellos gana menos de RD$30,000.00 pesos y 150,000 obtienen un sueldo mensual menor
\nde RD$15,000.00 pesos. En el estudio de Participaci\u00f3n Ciudadana sobre los avances en
\nel cumplimiento de la Ley General de Salarios del Estado Dominicano, impreso en
\njunio de 2022, se se\u00f1ala en el cuadro de la p\u00e1gina 23, tabla 1, que establece:
\n1) El 2.80% gana entre $100,000.00 a $200,000.00.
\n2) El 0.20% gana de $200,000.00 a R$300,000.00<\/p>\n
3) El 0.08% de RD$300,000.00 a RD$400,000.00.
\n4) Mayor de RD$400,000.00 solo el 0.02.
\nEl promedio salarial en Rep\u00fablica Dominicana se encuentra en RD$38,000.00 seg\u00fan la
\nTesorer\u00eda Social, el equivalente a US$613.00 d\u00f3lares mensuales. Tenemos m\u00e1s de 19
\nsalarios m\u00ednimos de los sectores sectorizados de la econom\u00eda. El salario m\u00ednimo mayor
\nde los sectores no sectorizados se encuentra en RD$27,988.00 y, a partir del primero de
\nfebrero de 2026 ser\u00e1 de RD$29,988.00. En la mediana empresa de RD$25,656.96 y en
\nfebrero de 2026 RD$27,489.00. En las empresas peque\u00f1as y microempresas:
\nRD$17,193.12 y RD$15,860.32, y en febrero de 2026: RD$18,421.20 y RD$16,993.
\nLos vigilantes RD$22,000.00 y en febrero a RD$24,000.00. Los trabajadores del campo
\nRD$660.00 y en el 2026, RD$771.00. Conviene destacar que el amortiguador
\necon\u00f3mico social m\u00e1s fertilizante, para darnos cuenta del progreso, es el EMPLEO y
\ncon ello los sueldos y salarios. El indicador prima facie, quid prod quo, contra la
\ndesigualdad lo constituye el capital variable, la fuerza de trabajo, vale decir, el capital
\nhumano.
\nLa desigualdad econ\u00f3mica y social, seg\u00fan James K. Galbraith, adquiere muchas formas:
\nde clase, de rango (el lugar de un individuo en la escala de \u00e9xito), de los ingresos, de
\npoder, de riqueza. Abunda el autor que los economistas tienden a mostrar un inter\u00e9s
\nespecial por tres tipos de desigualdad: las relacionadas con la remuneraci\u00f3n, la renta y la
\nriqueza. En nuestra formaci\u00f3n social el 10% m\u00e1s rico tiene en renta y riqueza un 90%.
\nEn remuneraciones, el ejemplo m\u00e1s ilustrativo, m\u00e1s grafico de la desigualdad, es que el
\nque m\u00e1s gana en el sector p\u00fablico es 160 veces m\u00e1s que el que menos gana. \u00a1Necesita
\n13 a\u00f1os el que menos gana para lograr acumular lo que otro hace en un mes! Esto es sin
\ncontar los incentivos del cargo.
\nLos soci\u00f3logos decimos que la exclusi\u00f3n que genera la desigualdad, se puede
\nrepresentar como la acumulaci\u00f3n en el tiempo y el espacio de riesgos espec\u00edficos que
\ndificultan o impiden la realizaci\u00f3n de ciertos derechos (civiles, econ\u00f3micos, sociales,
\nculturales y pol\u00edticos), y la integraci\u00f3n del grupo social afectado con su medio o la
\nsociedad. El destacado soci\u00f3logo espa\u00f1ol Manuel Castells defini\u00f3 la exclusi\u00f3n social
\n\u201ccomo el proceso por el cual a ciertos individuos y grupos se les impide
\nsistem\u00e1ticamente el acceso a posiciones que les permitir\u00edan una subsistencia aut\u00f3noma
\ndentro de los niveles sociales determinados por las instituciones y valores en un
\ncontexto dado\u201d.
\nLa discriminaci\u00f3n entra\u00f1a desigualdad, aunque no autom\u00e1ticamente, no necesariamente.
\nLa discriminaci\u00f3n es un fen\u00f3meno social que implica la exclusi\u00f3n, que conlleva tomar
\ndecisiones en contra de un grupo, de una persona, que conduce a hacerle da\u00f1o o
\nproducirle desventajas, injusticia. Discriminamos en Dominicana por: g\u00e9nero (las
\nmujeres ganan menos que los hombres. Hay m\u00e1s hombres trabajando que mujeres, no
\nobstante, tener m\u00e1s mujeres demogr\u00e1ficamente). Discriminamos por ideolog\u00eda, por
\ncreencias religiosas. El 87% de los dominicanos no votar\u00eda por alguien que sea ateo. Un
\n47% no sufragar\u00eda por un ser humano que su preferencia sexual sea homosexual o
\nl\u00e9sbica.
\nEn la construcci\u00f3n de la vida cotidiana, a nivel de la micro sociolog\u00eda, encontramos en
\nel proceso mismo de la socializaci\u00f3n esa discriminaci\u00f3n desde la g\u00e9nesis de la familia,<\/p>\n
creyendo en el tiempo que esas diferenciaciones son parte de la vida. Los estereotipos
\nconstituyen creencias generalizadas, como el efecto halo donde por un solo indicador,
\nbueno o malo, generalizamos todos los dem\u00e1s, sin ponderarlos a cada uno. Verbigracia:
\nLos j\u00f3venes de ahora no leen. Las generaciones Millenials y Zeta no saben negociar.
\nEstablecen relaciones light. No hacen carreras, es decir, no duran mucho en una
\nempresa. El estereotipo es querer endosarles a todos los dem\u00e1s las mismas
\ncaracter\u00edsticas, sin buscar lo que hay de individual y particular en cada ser humano. Es
\ncomo decir: los Aguiluchos no saben perder.
\nLos prejuicios son actitudes negativas o sentimientos desfavorables hacia determinados
\ngrupos o poblaci\u00f3n. Verbigracia: prejuicios hacia los haitianos, en contra de los ateos,
\nen contra de los LGBT. Los estigmas para Anthonny Giddens y Philip W. Sutton son
\n\u201ccaracter\u00edsticas f\u00edsicas o sociales consideradas como degradantes que son socialmente
\nreprobadas y que provocan oprobio, distancia social o discriminaci\u00f3n\u201d. En nuestra
\nsociedad la estigmatizaci\u00f3n es muy amplia, comenzando con las personas que tienen
\ncierta discapacidad. Por un tiempo fue contra las personas que ten\u00edan VIH\/Sida. Hubo
\nun momento de la estigmatizaci\u00f3n por el sector donde se vive, por las universidades
\ndonde se estudia.
\nLa identidad social, cuando se es firme, la estigmatizaci\u00f3n no nos da\u00f1a. Como dec\u00eda
\nLouis Proto en su libro Acaba con el complejo de v\u00edctima \u201cUna desventaja no
\nnecesariamente es discapacitadora. Una desventaja es lo que haces de ella. Las cosas
\n\u00fanicamente tienen sobre nosotros el poder que les damos. Nadie puede hacernos
\nv\u00edctimas sin nuestra connivencia\u201d.
\nEl etiquetado, seg\u00fan los soci\u00f3logos citados, es un \u201cproceso por el cual ciertos individuos
\ny grupos sociales son identificados como poseedores de ciertas caracter\u00edsticas que les
\natribuyen otros individuos o grupos que poseen el poder y la influencia necesarias para
\nque funcionen estas etiquetas\u201d. Por ejemplo, la conducta desviada es de los pobres. Los
\npobres son ruidosos, no saben o\u00edr m\u00fasica con sonido bajo. Los pobres usan un lenguaje
\nsoez. El dominicano no es discreto. Son expertos en rumores
\nLa sistematizaci\u00f3n y permanencia de los mitos y relatos, de las falacias l\u00f3gicas de la
\nequivalencia ha llevado a una parte de la sociedad excluida a creerse esos postulados.
\nDe tal manera que se fragu\u00f3 el Efecto Pigmali\u00f3n, la profec\u00eda del Auto cumplimiento.
\nLas expectativas esperadas por alguien, finalmente, el actor-sujeto, act\u00faa como se
\nesperaba de \u00e9l. Todas estas dimensiones de exclusi\u00f3n, de jerarquizaci\u00f3n en el plano de
\nla vida social, est\u00e1n combinadas en el conjunto de la desigualdad.
\nEl edadismo es, quiz\u00e1s, el rostro m\u00e1s duro de la exclusi\u00f3n social. Generalmente es un
\nfen\u00f3meno social que mayormente excluye a las personas mayores. Sin embargo, el
\nedadismo tiene una taxonom\u00eda en todas las edades, generalizado por edades, por
\ngeneraciones, todo lo cual impide la sana armon\u00eda, interacci\u00f3n social efectiva en el
\namplio espectro de la solidaridad intergeneracional. La edad, en tanto cronolog\u00eda
\nbiol\u00f3gica, no puede ser una fuente de exclusi\u00f3n social, de prejuicio, de estereotipo y
\ndiscriminaci\u00f3n. Cada etapa del ciclo de vida del ser humano tiene un ritmo, un caminar
\ny un sonido distinto, as\u00ed como hay personas que en su etapa m\u00e1s adulta logran el alcance
\nmayor de sus reflexiones y felicidad.<\/p>\n
El edadismo reduce, limita la vida humana en su complejidad y vastedad. Algunos no
\ndejan de producir, sino en la mirada fija del \u00faltimo encuentro con la naturaleza.
\nZygmunt Bauman muri\u00f3 a los 91 a\u00f1os. Jos\u00e9 Saramago a los 88. Mario Vargas Llosa a
\nlos 89. Actualmente: Edgar Morin tiene 104 a\u00f1os y est\u00e1 produciendo intelectualmente;
\nNoam Chomsky tiene 97 a\u00f1os; Jurgen Habermas, gran fil\u00f3sofo alem\u00e1n, tiene 96 a\u00f1os;
\nBernardo Vega, economista, historiador, arque\u00f3logo, fot\u00f3grafo, tiene 87 a\u00f1os; do\u00f1a
\nMilagros Ortiz Bosch acaba de cumplir 88 a\u00f1os en agosto; Frank Moya Pons tiene 81
\na\u00f1os; Roberto Cassa, 78 (los dos mejores historiadores dominicanos); Arismendi D\u00edaz
\nSantana, el referente en materia de seguridad social, tiene 82 a\u00f1os; Juan Bol\u00edvar D\u00edaz
\nSantana, cumplir\u00e1 81 a\u00f1os el 24 de noviembre; el mejor Canciller dominicano de los
\n\u00faltimos a\u00f1os y el de m\u00e1s competencia en esa materia, Roberto Alvarez Gil, tiene 81
\na\u00f1os; Andr\u00e9s L. Mateo tiene 79 a\u00f1os; y, la destacada escritora chilena Isabel Allende,
\ntiene 83 a\u00f1os, a los 72 se divorci\u00f3 y a los 77 se volvi\u00f3 a casar. En promedio, todos los
\na\u00f1os publica una novela. La \u00faltima es Emilia.
\nLa acu\u00f1aci\u00f3n del concepto edadismo tiene como creador a Robert Butler en 1960. Para
\nese tiempo la esperanza de vida promedio en el mundo era de 58 a\u00f1os. Una persona de
\n60 a\u00f1os, literalmente se ve\u00eda \u201cun anciano\u201d, un envejeciente, un verdadero adulto mayor,
\nsin habilidades de casi nada. Sin embargo, hoy, el promedio de la esperanza de vida en
\nel mundo es de 74 \u2013 75 a\u00f1os. No obstante, algunos pa\u00edses y regiones tienen alrededor de
\n81-84 a\u00f1os. La Uni\u00f3n Europea goza de una esperanza de vida de 81. Canad\u00e1 de 83.1.
\nJap\u00f3n, de 83-84 a\u00f1os. Los pa\u00edses n\u00f3rdicos de 84.
\nConforme la ciencia de la tecnolog\u00eda m\u00e9dica avance, la esperanza de vida ser\u00e1 m\u00e1s alta
\ny la longevidad ser\u00e1 un detonante neutralizador para los efectos del edadismo y, por
\nconsiguiente, de la distancia social y del grado de interacci\u00f3n social entre distintas
\ngeneraciones. El volumen educacional, de socializaci\u00f3n y aprendizaje social, tender\u00e1 a
\ncambiar ante el peso de los hombres y mujeres adultos mayores en la demograf\u00eda.
\nTendremos que observar con miradas de futuro, hoy, aquellos seres humanos que en el
\npasado eran adultos mayores, aislados socialmente. La estratificaci\u00f3n social, como ente
\nde la desigualdad, deber\u00e1 de asumir la resiliencia para reciclarse en otra dimensi\u00f3n que
\nno sea la actual exclusi\u00f3n, expresada en discriminaci\u00f3n, prejuicios, estereotipos,
\nestigmatizaci\u00f3n y edadismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por C\u00e1ndido Mercedes. \u201cEsta es la sobresaliente presunci\u00f3n del mundo, que, cuando no nos sonr\u00ede la fortuna a menudo por los excesos de nuestro propio comportamiento, culpamos de nuestros desastres al Sol, la Luna y las estrellas\u201d. (El Rey Leal). Vivimos en la regi\u00f3n de mayor desigualdad y violencia. Con un 8% de la poblaci\u00f3n …<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":90432,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[31,49],"tags":[],"class_list":["post-201428","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nacionales","category-opinion"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Candido-Mercedes.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/201428","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=201428"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/201428\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/90432"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=201428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=201428"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=201428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}