{"id":200131,"date":"2025-09-27T08:23:59","date_gmt":"2025-09-27T12:23:59","guid":{"rendered":"https:\/\/primicias.net\/web\/?p=200131"},"modified":"2025-09-27T08:23:59","modified_gmt":"2025-09-27T12:23:59","slug":"la-cultura-como-fuente-primigenia-y-eslabon-nodal-de-la-violencia-en-rd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/primicias.net\/web\/la-cultura-como-fuente-primigenia-y-eslabon-nodal-de-la-violencia-en-rd\/","title":{"rendered":"La cultura como fuente primigenia y eslab\u00f3n nodal de la  violencia en RD"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Por C\u00e1ndido Mercedes<br \/>\n\u201cSolo el que sabe es libre, y m\u00e1s libre el que m\u00e1s sabe. Solo la cultura da libertad. No proclam\u00e9is la<br \/>\nlibertad de vida, sino dad alas, no la de pensar, sino dad del pensamiento. La libertad que hay que<br \/>\ndar al pueblo es la cultura\u201d. (Miguel de Unamuno).<br \/>\nHoy sabemos que la violencia es un fen\u00f3meno complejo, que est\u00e1 caracterizado<br \/>\nesencialmente por un marco social. El ser humano es un animal biopsicosocial. El<br \/>\ncomportamiento desviado y con ello, la violencia, no solo es que est\u00e1 visualizado desde<br \/>\nuna perspectiva multicausal y multidimensional, sino que la ra\u00edz y g\u00e9nesis es fuente de:<br \/>\nlo biol\u00f3gico, lo psicol\u00f3gico y lo sociol\u00f3gico. Este \u00faltimo m\u00e1s subrayado.<br \/>\nLa violencia tiene m\u00faltiples aristas, dimensiones y factores en nuestro pa\u00eds. Patrones de<br \/>\ng\u00e9nero, edad, nivel educativo, pobreza, desigualdad, realidad econ\u00f3mica, el espacio<br \/>\nlaboral, lugar de residencia y tama\u00f1o del hogar y densidad, acceso a agua potable y<br \/>\nenerg\u00eda el\u00e9ctrica, a la salud, al consumo de drogas prohibidas y legales. Todo ello<br \/>\nanidada e incubada a la estructura econ\u00f3mica \u2013 social, al contexto social, y, sobre todo,<br \/>\na la socializaci\u00f3n, al aprendizaje social, a la cultura.<br \/>\nCuando buscamos el hilo conductor de la explicaci\u00f3n de la violencia, de la tasa de<br \/>\nhomicidios, los elementos emp\u00edricos, factuales del mundo niegan que sea la pobreza en<br \/>\ns\u00ed misma, la contiene, empero, no es determinante. El eslab\u00f3n mayormente protagonista<br \/>\nde la violencia, y con ello el rostro m\u00e1s oscuro, es el homicidio, es la cultura y la<br \/>\nconfianza. La cultura y la confianza permean gran parte del entramado de la violencia<br \/>\nen todas sus manifestaciones y dimensiones, m\u00e1s all\u00e1 de la articulaci\u00f3n de las<br \/>\nestructuras econ\u00f3micas, sociales, institucionales y el contexto social.<br \/>\nLa cultura es la fuente principal de la cohesi\u00f3n social y el capital social. Cohesi\u00f3n y<br \/>\ncapital social traen consigo el concepto de equidad, que el Banco Mundial en su informe<br \/>\nCuando la prosperidad no es compartida, implica que \u201clos ciudadanos deben tener<br \/>\nigualdad de acceso a las oportunidades, ser capaces de vivir con dignidad y tener<br \/>\nautonom\u00eda y voz para participar plenamente en sus comunidades, as\u00ed como decidir sobre<br \/>\nsus planes de vida que ellos mismos valoren\u201d.<br \/>\nPorque la cohesi\u00f3n social es el grado de consenso que se perfila en una sociedad, la<br \/>\ncapacidad de crear y construir proyectos comunes. La capacidad de articular y aglutinar<br \/>\nel grado y nivel de pertenencia. Para ello, la confianza se convierte en el eje din\u00e1mico<br \/>\nque imbrica al capital social como fuente de asociatividad y de cooperaci\u00f3n. Esto es<br \/>\nv\u00e1lido a la luz de la construcci\u00f3n social de la identidad colectiva, que emerge como<br \/>\nchispa la solidaridad, la bondad, generosidad y honestidad. Se trata aqu\u00ed de realizar una<br \/>\nasunci\u00f3n del valor de los valores (cultura), en el espacio de la socializaci\u00f3n y el<br \/>\naprendizaje social.<br \/>\nVeamos, en la b\u00fasqueda de una respuesta, que amerita reflexionar a partir de la realidad.<br \/>\nTasa de homicidios en:<br \/>\na) Europa: 2.2<br \/>\nb) Continente asi\u00e1tico: 2.3<\/p>\n<p>c) Am\u00e9rica: 15.0<br \/>\nd) Am\u00e9rica Latina: 20<br \/>\ne) Continente Africano: 12.7<br \/>\nf) Ocean\u00eda: 2.9<br \/>\nTasa de pobreza, en:<br \/>\n1) Europa: \u00cdndice de riesgos de pobreza 21.<br \/>\n2) Asia: 40%.<br \/>\n3) \u00c1frica: 35.5% pobreza extrema y 55 de pobreza. De los 28 pa\u00edses m\u00e1s pobres,<br \/>\n23 est\u00e1n en \u00c1frica.<br \/>\n4) Am\u00e9rica Latina: 26.8%.<br \/>\n5) Ocean\u00eda (pobreza relativa): 13.4%.<br \/>\nTasa de homicidios en:<br \/>\n1) Estados Unidos: 5.8<br \/>\n2) Canad\u00e1: 1.9<br \/>\n3) Jap\u00f3n: 0.78<br \/>\n4) China: 0.9<br \/>\n5) India: 2.8<br \/>\n6) Vietnam: 2.8<br \/>\n7) Pakist\u00e1n: 4.3<br \/>\nLa Uni\u00f3n Europea conforma 27 pa\u00edses, sin embargo, en Europa, contando a Europa<br \/>\nOriental, del Norte, Sur de Europa, configuran de 44 a 50 pa\u00edses, seg\u00fan Datos Macro y<br \/>\nel Insight Crime, la tasa m\u00e1s alta de homicidios para el 2024 es de Rusia con 7.8. En el<br \/>\nContinente asi\u00e1tico, con el 60% de la poblaci\u00f3n mundial y 51 pa\u00edses (dividido en Asia<br \/>\nCentral, Oriental, Oeste, Sur de Asia, Sudeste de Asia), el promedio de homicidios es de<br \/>\n2.3. Los pa\u00edses con m\u00e1s homicidios son Laos con 7.0, Mongolia con 5.9, Yemen con 6.3<br \/>\ne Irak con 15.4. En Am\u00e9rica la tasa de homicidios es de 15\/100,000. Estados Unidos<br \/>\n5.8, Canad\u00e1 1.9 y M\u00e9xico 19.3. En Groenlandia es de 10.6.<\/p>\n<p>Fuente: InSight Crime<\/p>\n<p>Para resaltar el an\u00e1lisis, conviene destacar que Estados Unidos tiene una tasa de<br \/>\nhomicidios superior a 49 pa\u00edses del Continente asi\u00e1tico, y, teniendo el ingreso per c\u00e1pita<br \/>\nm\u00e1s alto que Canad\u00e1. La esperanza de vida de Canad\u00e1 es de 81 a\u00f1os y el PIB per c\u00e1pita<br \/>\nes de US$54,282.62. El PIB per c\u00e1pita de los Estados Unidos es de US$75,305.00, pero<br \/>\nla esperanza de vida es de 79.39. El \u00cdndice de Desarrollo Humano de Estados Unidos es<br \/>\nm\u00e1s bajo que el de Canad\u00e1. (Canad\u00e1: 0.939 y Estados Unidos: 0.938). De igual manera,<br \/>\nm\u00e1s bajo que los pa\u00edses de la Uni\u00f3n Europea.<br \/>\n\u00bfQu\u00e9 explica que Estados Unidos, teniendo un ingreso per c\u00e1pita m\u00e1s alto, tenga una<br \/>\nesperanza de vida al nacer y un \u00cdndice de Desarrollo Humano m\u00e1s bajo que Canad\u00e1,<br \/>\nJap\u00f3n y 24 pa\u00edses de la Uni\u00f3n Europea? El nivel educativo, el acceso a la salud y la<br \/>\ncultura de la identidad colectiva, el sentido de pertenencia, con objetivo com\u00fan<br \/>\n(cohesi\u00f3n social) y el capital social. Estados Unidos tiene la expresi\u00f3n y el alcance m\u00e1s<br \/>\nalto, m\u00e1s \u00e1lgido del individualismo. Desprecian el colectivismo y en gran medida, la<br \/>\nsolidaridad como fuente de proyectos comunes. Todo esto quiere decir que las<br \/>\ncondiciones materiales (ingresos) no son suficientes para una cultura de civilidad, de<br \/>\npaz, de armon\u00eda entre los cong\u00e9neres, de revitalizar los encuentros de consensos, m\u00e1s<br \/>\nall\u00e1 de las diferencias, m\u00e1s all\u00e1 de la polarizaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Sigamos hurgando, a trav\u00e9s de la lista de los 10 pa\u00edses m\u00e1s pac\u00edficos seg\u00fan el \u00cdndice<br \/>\nGlobal de Paz 2024:<br \/>\n1) Islandia.<br \/>\n2) Irlanda.<br \/>\n3) Nueva Zelanda.<br \/>\n4) Austria.<br \/>\n5) Suiza.<br \/>\n6) Singapur.<br \/>\n7) Portugal.<br \/>\n8) Dinamarca.<br \/>\n9) Eslovenia.<br \/>\n10) Finlandia.<br \/>\nDe los 10 pa\u00edses, solo 2 no est\u00e1n en Europa: Singapur y Nueva Zelanda (Asia y<br \/>\nAustralia). \u00bfQu\u00e9 lo explica? De nuevo, la cohesi\u00f3n social, el capital social y la visi\u00f3n<br \/>\ndel bienestar social, del nivel de vida, de la calidad de vida. La asunci\u00f3n de la social<br \/>\ndemocracia que la elite pol\u00edtica y econ\u00f3mica europea se dieron para neutralizar y<br \/>\ncontrarrestar el auge del socialismo sovi\u00e9tico.<br \/>\n\u00bfQu\u00e9 ocurre en Am\u00e9rica Latina? Am\u00e9rica Latina representa el 8% de la poblaci\u00f3n<br \/>\nmundial. Tiene una tasa de homicidios de 20\/100,000 habitantes. No es la regi\u00f3n m\u00e1s<br \/>\npobre del mundo, pero s\u00ed la m\u00e1s desigual. El 10% m\u00e1s rico tiene 12 veces m\u00e1s que el<br \/>\n10% m\u00e1s pobre. \u00c1frica es el continente m\u00e1s pobre, teniendo 54 pa\u00edses, tiene una tasa<br \/>\npromedio de 12.7\/100,000 homicidios y, sin embargo, la pobreza extrema ronda el 35%<br \/>\ny la pobreza en general alrededor de 55%.<br \/>\nLa Rep\u00fablica Dominicana, para el 2024, tuvo una tasa de homicidios de 9.6. De los 38<br \/>\npa\u00edses de Am\u00e9rica hay solo 7 pa\u00edses que est\u00e1n mejor rankeados que nosotros. 31 pa\u00edses<br \/>\nest\u00e1n peores en el rengl\u00f3n de tasa de homicidios. De la regi\u00f3n de Am\u00e9rica Latina y el<br \/>\nCaribe, que son 33, solo 5.<br \/>\nComo vemos con datos, los niveles de ingresos, de pobreza, no conducen<br \/>\ninexorablemente a la violencia, a la delincuencia. Es decir, no existe una alta<br \/>\ncorrelaci\u00f3n, cual si fuese un axioma, entre esas variables y la conducta desviada. Los<br \/>\nfactores sociales (pobreza, desigualdad, empleo, nivel educativo, disfunci\u00f3n familiar,<br \/>\nfamilia monoparental, densidad en el hogar, drogas, etc.) son escalones que solidifican<br \/>\nel ambiente de violencia, de la delincuencia, vale decir, del comportamiento desviado.<br \/>\nSin embargo, un punto de inflexi\u00f3n, de la violencia, de la delincuencia, como factores<br \/>\nsociales, son la desigualdad y el consumo de drogas (legal e ilegal).<br \/>\nCuando vemos a pa\u00edses como Colombia (25.3%\/100,000) en la tasa de homicidios,<br \/>\nEcuador (38.8), Surinam (34.5), Venezuela (26.2), Bahamas (29.2), Jamaica (40.2), San<br \/>\nCrist\u00f3bal (59.8), Santa Luc\u00eda (42.8), San Vicente (53.7), Hait\u00ed (45.6), nos damos cuenta<br \/>\nque las drogas y con ello, el crimen organizado, degeneran en violencia\/terrorismo.<br \/>\nTambi\u00e9n, la violencia pol\u00edtica, como causa y efecto de la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica y<br \/>\nausencia de mediadores y catalizadores de consenso.<br \/>\nEn Rep\u00fablica Dominicana entre el 37% al 40% de los homicidios son una consecuencia<br \/>\nde los conflictos interpersonales. Esto representa la problem\u00e1tica de las relaciones<\/p>\n<p>sociales, la manera como abordamos las interactuaciones sociales, como enfrentamos<br \/>\nlas diferencias, como gestionamos los conflictos, como logramos el alcance de la<br \/>\ncivilidad, de cristalizar la armon\u00eda, la cultura de la paz.<br \/>\nLa socializaci\u00f3n, el aprendizaje social, la cultura, lejos de coadyuvar a la disminuci\u00f3n<br \/>\nde la violencia, la acelera, la acomoda, la cimenta. La violencia verbal, f\u00edsica, es como<br \/>\nuna cultura normal. \u00a1La agresividad es fuente inagotable en la sociedad dominicana! No<br \/>\nnos han socializado en la cultura dial\u00f3gica, sino en la imposici\u00f3n. De la b\u00fasqueda<br \/>\nnecesaria del encuentro del consenso en medio del disenso. No sabemos escuchar.<br \/>\nRespondemos antes que el interlocutor termine. Lo ideologizamos todo y no nos<br \/>\natenemos a los hechos, a la realidad. Los actores pol\u00edticos, en medio de su median\u00eda que<br \/>\naterra, todo lo politizan: 315,000 ni\u00f1os se quedar\u00edan fuera de las escuelas. Un apag\u00f3n en<br \/>\nel Aeropuerto, sin investigar hablan, cuando el director de Relaciones P\u00fablicas de esa<br \/>\nimportante empresa se\u00f1al\u00f3 los fallos internos de la misma.<br \/>\nTenemos que asumir la cultura como forma de cohesi\u00f3n social, la cultura como<br \/>\nexpresi\u00f3n de diversidad, y como conflicto. Como dice Eduardo Infante en su libro \u00c9tica<br \/>\nen la calle \u201cLa identidad viene delimitada por nuestra memoria. Somos lo que<br \/>\nalcanzamos a recordar. Condenar al hombre cuando ya no habita en \u00e9l la persona es tan<br \/>\nabsurdo como juzgar y encarcelar al arma homicida en lugar de al sujeto que la<br \/>\nempu\u00f1\u00f3\u201d.<br \/>\nEntre el 27.7% y el 30% de homicidios son consecuencias del crimen organizado. De<br \/>\ncada 100 homicidios de esta naturaleza, el 63% est\u00e1 asociado a las drogas (narcotr\u00e1fico,<br \/>\nmicrotr\u00e1fico). 22.7% de los homicidios son una consecuencia de una Polic\u00eda que, 86<br \/>\na\u00f1os despu\u00e9s, act\u00faa militarmente. Primero, brazo armado de la dictadura, despu\u00e9s,<br \/>\nperseguidora pol\u00edtica y adoctrinada enemiga de los comunistas. Hoy y desde el 1998,<br \/>\ncon licencia para asesinar a j\u00f3venes delincuentes, POBRES, en su inmensa mayor\u00eda. No<br \/>\nobstante, nunca hemos visto ni siquiera maltratar a un delincuente pol\u00edtico y a los<br \/>\ndelincuentes de cuello blanco. No tienen autoridad legitimada, m\u00e1s all\u00e1 de la fuerza. La<br \/>\nPolic\u00eda constituye, hoy y todav\u00eda, el abuso de poder m\u00e1s despiadado. \u00a1Son, en gran<br \/>\nmedida, parte del problema de la violencia, de los homicidios y de la delincuencia!<br \/>\nTodo ello configura el tejido cultural de la violencia. Si a eso adicionamos la falta de la<br \/>\ncultura de la inteligencia emocional, que como dice Marta Guerri \u201cse refiere a la<br \/>\ncapacidad humana de sentir, entender, controlar y modificar los estados emocionales de<br \/>\nuno mismo y tambi\u00e9n de los dem\u00e1s\u201d. John Mayer y Peter Salovey definir\u00edan la<br \/>\ninteligencia emocional \u201ces la capacidad de monitorizar nuestros sentimientos y<br \/>\nemociones y los de los dem\u00e1s, a fin de reconocerlos y diferenciarlos y utilizar la<br \/>\ninformaci\u00f3n que obtengamos para dirigir nuestro pensamiento y nuestros actos\u201d.<br \/>\nYuval N. Harari en su libro Nexus se pregunta \u201c\u00bfPor qu\u00e9 somos tan buenos a la hora de<br \/>\nacumular m\u00e1s informaci\u00f3n y poder, pero tenemos mucho menos \u00e9xito a la hora de<br \/>\nadquirir sabidur\u00eda?\u201d. Nos toca, como sociedad, empujar hacia una revoluci\u00f3n social-<br \/>\ncultural que rupture las relaciones de poder basado en el abuso y la fuerza, hacia una<br \/>\nmejor integraci\u00f3n de conexi\u00f3n, de horizontalidad, que cristalice una mejor cultura de la<br \/>\npaz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Por C\u00e1ndido Mercedes \u201cSolo el que sabe es libre, y m\u00e1s libre el que m\u00e1s sabe. Solo la cultura da libertad. No proclam\u00e9is la libertad de vida, sino dad alas, no la de pensar, sino dad del pensamiento. La libertad que hay que dar al pueblo es la cultura\u201d. (Miguel de Unamuno). Hoy sabemos &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":90432,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[49,163],"tags":[],"class_list":["post-200131","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion","category-voces-nacionales-e-internacionales"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Candido-Mercedes.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/200131","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=200131"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/200131\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/90432"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=200131"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=200131"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=200131"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}