Por C\u00e1ndido Mercedes
\n\u201cLo m\u00e1s inquietante es que la desinformaci\u00f3n se difunde a trav\u00e9s de unos medios que erosionan la
\nconfianza en el discurso p\u00fablico y en los procesos democr\u00e1ticos. Y eso es precisamente lo que
\nquieren los malos participantes. Los desinformadores no pretenden que les creamos a ellos
\nnecesariamente: No quieren que creamos a nadie. Es m\u00e1s, tal y como est\u00e1n las cosas, hay una
\nconvergencia de intereses econ\u00f3micos entre los desinformadores y las plataformas: Ambos ganan
\ndinero cuando la desinformaci\u00f3n se hace viral\u201d. (Richard Stengel: Guerras de la Informaci\u00f3n).
\nUna ola de populismos campea por el mundo. Vientos huracanados autoritarios se
\nesparcen por el planeta generando desconfianza, desapego a la verdad, a la objetividad y
\nen la confiabilidad. El n\u00facleo esencial es propiciar la falta de confianza que ha de tener
\ntodo espacio de solidaridad y de proyecto colectivo. El populismo, en su
\nconceptualizaci\u00f3n, es tan incierto como la incertidumbre que anida e incuba en s\u00ed
\nmismo, pues subvierte en su praxis, m\u00e1s all\u00e1 del prisma ideol\u00f3gico que lo sustente, la
\ninobservancia, el espacio legal, leg\u00edtimo, en gran medida, de sus acciones.
\nEl populismo en su g\u00e9nesis, es siempre amplio. Llega con una alta popularidad.
\nExpresan en sus discursos las canteras de insatisfacci\u00f3n de una sociedad y de un
\nmomento hist\u00f3rico. Con el tiempo de sus decisiones, el ritmo de amplitud de su base se
\nachica y el epicentro se encamina a la reducci\u00f3n de la libertad en todas sus dimensiones,
\nondeando entonces, el resquicio de la coerci\u00f3n como espectro de dominaci\u00f3n.
\nLa ola de populismo que vemos por el mundo, \u00bfes coyuntural? \u00bfCu\u00e1l es su naturaleza?
\n\u00bfEs una especie de mutaci\u00f3n en la esfera pol\u00edtica del capitalismo, en su nueva esfera de
\ntecnofeudalismo o neofeudalismo o postcapitalismo de la econom\u00eda digital, donde los
\ndatos constituyen la moneda de cambio en la hegemon\u00eda del mundo de las plataformas?
\n\u00bfEs el populismo que estamos atravesando, sobre todo autoritario, un nuevo estilo de
\nhacer pol\u00edtica, un campo biso\u00f1o del marketing pol\u00edtico? \u00bfConstituye el dise\u00f1o y
\norganizaci\u00f3n de un proemio en la manera de dirigir? \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n tiene esa enorme
\neclosi\u00f3n, irrupci\u00f3n de populismo, con el plano de la sociedad digital y con ello, nos
\nencontramos atrapados en las redes y por v\u00eda de consecuencia en el tr\u00e1nsito del on
\nbullishit, en el camino de la verdad a la posverdad?
\nEl populismo de hoy solo guarda relaci\u00f3n en comparaci\u00f3n al Siglo XIX y XX, con el
\napelar al pueblo a trav\u00e9s de las emociones y sentimientos. Sin embargo, lo que
\ncaracteriza el populismo del Siglo XXI, de su tercera d\u00e9cada, no es el llamado a la
\njusticia social, sino a la fragmentaci\u00f3n y polarizaci\u00f3n de la sociedad, a\u00fan se encuentren
\nen esferas de intereses similares. Domingo Per\u00f3n, Getulio Vargas, L\u00e1zaro C\u00e1rdenas,
\neran populistas diametralmente opuestos a Donald Trump, V\u00edctor Orban, Marine Le
\npen, Bukele. Estos \u00faltimos crean un enemigo o varios adversarios. Buscan culpables
\nm\u00e1s all\u00e1 de las ra\u00edces de los problemas de sus pa\u00edses, haciendo creer con la posverdad,
\ncon las creencias, sean elementos f\u00e1cticos y objetivos cre\u00edbles, que el presente puede
\nredituarse en el pasado glorioso de su historia. El populismo como espacio redentor,
\nayer, de justicia social, haciendo al pueblo protagonista en la lucha de sus conquistas
\ncontra la oligarqu\u00eda dominante.<\/p>\n
Hoy, en gran medida, el populismo que se esparce por el mundo con su ola autoritaria,
\nencuentra su cimiento en la exclusi\u00f3n, marginalizaci\u00f3n, la xenofobia, el racismo, la
\npolarizaci\u00f3n y fragmentaci\u00f3n. Aqu\u00ed lo coyuntural se crea en el imaginario como algo
\nestructural, que es la raz\u00f3n de ser de nuestra decadencia. En este caso, nuestros
\nproblemas son causados por los otros.
\nEl populismo actual encuentra sus ra\u00edces para su \u00e9xito y recreaci\u00f3n en la alta tecnolog\u00eda
\ncomo arma de poder. As\u00ed como es inconcebible la sociedad del espect\u00e1culo sin los
\nmedios de comunicaci\u00f3n (televisi\u00f3n, radio, peri\u00f3dicos) no se puede entender el \u00e9xito de
\nlos populistas, sobre todo, autoritarios y aut\u00e1rquicos, sin las plataformas digitales.
\nGoogle, Facebook, Microsoft, Tik Tok, Instagram, Amazon, Apple, constituyen siete de
\nlas empresas m\u00e1s grandes que nos radiograf\u00edan d\u00eda a d\u00eda, creando la psicograf\u00eda que ha
\npermeado hoy, la psicopol\u00edtica. \u00a1Nos siguen a donde quiera! \u201cA d\u00f3nde vamos, que
\nhacemos a qui\u00e9n conocemos y qu\u00e9 queremos\u201d.
\nEl clivaje estructural del populismo de hoy descansa, m\u00e1s all\u00e1 del espacio articulador
\ndel rol carism\u00e1tico del l\u00edder del momento, en todo el campo amplio de las distintas
\nestrategias comunicacionales que se conciten para la movilizaci\u00f3n de las masas, v\u00eda la
\npublicidad y la propaganda. El clivaje estructural del populismo se recrea, multiplica y
\nsocializa por las disfunciones y falencias de los sistemas de partidos, por las
\ninsatisfacciones y la no representaci\u00f3n de sectores excluidos de vida p\u00fablica. Dicho de
\notra manera, se crean los espacios de p\u00e9rdida de legitimidad de los partidos y la no
\nasunci\u00f3n de las nuevas agendas, que la din\u00e1mica y evoluci\u00f3n de la sociedad que
\ncontiene.
\nEl desencanto de la poblaci\u00f3n con una situaci\u00f3n determinada es el consom\u00e9 del
\npopulismo. No es solo el vac\u00edo que va generando el sistema de partidos, sino, en gran
\nmedida, los problemas no resueltos de las condiciones materiales de existencia, de la
\np\u00e9rdida del bienestar, del nivel y calidad de vida. El populismo de hoy y su ampliaci\u00f3n,
\nno puede comprenderse sin las plataformas de las redes, sin la alta tecnolog\u00eda como
\narma imprescindible de poder. Toda la hegemon\u00eda cultural, de persuasi\u00f3n, se hace a
\ntrav\u00e9s de las distintas plataformas. Lo m\u00e1s demoledor aqu\u00ed es que en esas difusiones de
\nla informaci\u00f3n no importa la verdad o la mentira. Por lo tanto, va en contra de la
\ndemocracia, pues esta lleva en su seno como naturaleza intr\u00ednseca, el flujo de
\ninformaci\u00f3n en el que esta ha de ser veraz, cre\u00edble y confiable para el desarrollo
\nsostenible de los espacios colectivos.
\nLa mentira, la desinformaci\u00f3n, la manipulaci\u00f3n y la posverdad conducen de manera
\ninexorable, inevitable, a la erosi\u00f3n de la democracia, pues esta no se desarrolla de
\nmanera consistente sin la confianza y sin los indicadores positivos de la gobernabilidad:
\nvoz y rendici\u00f3n de cuentas, ausencia de violencia y terrorismo, calidad regulatoria del
\nestado, efectividad gubernamental, estado de derecho y control de la corrupci\u00f3n.
\nHay una degradaci\u00f3n de la democracia, pues el mapa mental del populismo ya no es
\noponer al pueblo contra la elite para dar respuestas a sus reivindicaciones. Nos
\nencontramos con un populismo, con excepci\u00f3n de Manuel L\u00f3pez Obrador, que es
\nencarnado por la propia elite econ\u00f3mica, lo que grafica en s\u00ed mismo sus l\u00edmites y su<\/p>\n
poca viabilidad a mediano tiempo. Tendr\u00e1n que recorrer, d\u00eda tras d\u00eda, con la
\nespectacularidad, con noticias desaforadas y pavorosas, para mantener a sus seguidores.
\nAl final la verdad se impondr\u00e1. Mientras tanto, una ola de incertidumbre nos acogota
\ncomo humanidad.
\nLa democracia, que es expresi\u00f3n de la realidad social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica y con ello,
\ndel pluralismo, tiende a chocar contra la posverdad. Como muy bien nos se\u00f1ala Manuel
\nArias Maldonado en su libro Posverdad y democracia \u201c\u00bfAcaso hay que concluir que la
\nverdad es incompatible con la pol\u00edtica? As\u00ed parece creerlo nuestra \u00e9poca, alarmada por
\nel efecto de la digitalizaci\u00f3n sobre la opini\u00f3n p\u00fablica: incremento de la desinformaci\u00f3n,
\ncredibilidad del fake, \u00e9xito del populismo. Desde este punto de vista, la democracia se
\nencontrar\u00eda hoy en peligro porque los ciudadanos han perdido la capacidad de distinguir
\nla verdad de la mentira y los medios tradicionales han dejado de cumplir su funci\u00f3n
\nmoderadora\u201d.
\nLa sociedad digital y con ello, la econom\u00eda digital v\u00eda las plataformas y las redes
\nsociales, est\u00e1n quebrando, eclipsando el periodismo tradicional. Aunque estos se han
\nmodernizado digitalmente, una parte de la poblaci\u00f3n mundial accede a las redes
\nalternativas, con informaciones sin filtros, ligeras e inmediatas, sin importarles la
\nveracidad, objetividad, rigor y profesionalidad del mensaje, de la informaci\u00f3n.
\nDesinformaci\u00f3n, manipulaci\u00f3n, propaganda y posverdad envueltas nos enga\u00f1an. Donde
\nhay siempre alguien que cobra y otros que alcanzan sus objetivos para igualarnos a
\ntodos en sus pretensiones, que no son otras que la falta de transparencia y de rendici\u00f3n
\nde cuentas reales.
\nEs as\u00ed como la alta tecnolog\u00eda, como fuente de arma de poder, desplaza a la informaci\u00f3n
\nverdadera, originando una fractura confiable como contrapoder de los distintos intereses
\nde las elites (econ\u00f3mica, pol\u00edtica, acad\u00e9mica, religiosa). El poder, en la econom\u00eda
\ndigital, se difumina en una horizontalidad gris y oscura que facilita, en medio del
\ndesconcierto que permea la incertidumbre, el objetivo de la nueva elite del poder. La
\nmediocridad medi\u00e1tica ha sido el soporte medular de esta nueva era, que trata en su
\nempe\u00f1o plutocr\u00e1tico desgarrar toda fuente de credibilidad y confianza que se pueda
\ntener de actores sociales, pol\u00edticos, econ\u00f3micos decentes.
\nComo nos apuntala ese gran pensador Edgar Morin en su libro Despertemos \u201cUna
\nnueva pol\u00edtica humanista de salvaci\u00f3n p\u00fablica es el gran proyecto que puede despertar
\nlas mentes abrumadas o resignadas. Ya no es la esperanza apocal\u00edptica de la lucha final.
\nEs la esperanza valiente de la lucha inicial: requiere restaurar una concepci\u00f3n, una
\nvisi\u00f3n del mundo, un saber articulado, una \u00e9tica, una pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por C\u00e1ndido Mercedes \u201cLo m\u00e1s inquietante es que la desinformaci\u00f3n se difunde a trav\u00e9s de unos medios que erosionan la confianza en el discurso p\u00fablico y en los procesos democr\u00e1ticos. Y eso es precisamente lo que quieren los malos participantes. Los desinformadores no pretenden que les creamos a ellos necesariamente: No quieren que creamos a …<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":90432,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[31,163],"tags":[],"class_list":["post-183192","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nacionales","category-voces-nacionales-e-internacionales"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Candido-Mercedes.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183192","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183192"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183192\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/90432"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183192"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183192"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183192"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}