Por C\u00e1ndido Mercedes
\n\u201cNo podemos escapar de las incertidumbres, pero podemos elaborar y poner en pr\u00e1ctica unas
\nestrategias que nos permitan enfrentarnos a ellas a partir de conocimientos o de informaciones
\nfiables y que sean flexibles para adaptarse a los imprevistos\u201d. (Edgar Morin).
\nDedico este art\u00edculo a Ana Selman, profesional de una \u00e9tica encomiable,
\nmaravillosa, a quien recientemente le falleci\u00f3 su madre.
\nParece una simple obviedad, que la crisis de la democracia conlleva de manera
\ninexorable a la cristalizaci\u00f3n de gobiernos y Estados neoautoritarios. La policrisis en
\nque se encuentra el mundo: financiera, clim\u00e1tica, geopol\u00edtica, tecnol\u00f3gica y con ella la
\nvelocidad del cambio, la disrupci\u00f3n con toda su vastedad, hacen que el miedo y la
\nincertidumbre oculten la esperanza. En los \u00faltimos 60 a\u00f1os, se\u00f1ala el Fondo Monetario
\nInternacional, no hab\u00edamos asistido a tanta incertidumbre. Con la incertidumbre se
\ninstalan las emociones, los sentimientos y las pasiones.
\nIndisolublemente el momento en que vivimos vincula una perspectiva insondable de
\nmetamorfosis. La iniciativa, la creatividad han de hacerse inagotables para repensar lo
\nque tenemos que hacer y c\u00f3mo lo vamos a hacer. Los presagios del mundo son cuasi
\ndevastadores. Hoy nos encontramos en el tranv\u00eda de ser m\u00e1s humanos o de encontrarnos
\ncon una regresi\u00f3n.
\nLa humanidad se encuentra cuasi en una especie de disyuntiva hist\u00f3rica, entre el
\nequilibrio de la raz\u00f3n y el desequilibrio de la pasi\u00f3n. Estamos, de manera impert\u00e9rrita,
\nobligados a encontrar el candado del presente para avizorar el futuro de manera m\u00e1s
\ncierta. Hoy, nos movemos en un hilo conductor entre lo mejor y lo peor, que la
\nexperiencia humana fluida ha venido deparando. Se cierne un mundo donde el progreso
\nde la humanidad se eclipsa, en gran medida, por un eje fundamentalista, donde el
\nepicentro de su \u00e9xito se encuentra en desconocer al otro, aquellos que no entienden el
\nsigno inevitable de la historia, los que creen que en medio de la diferencia no hay
\nespacio para la cohabitaci\u00f3n, no existen poros para alcanzar acuerdos y buscar lo que
\nnos ha hecho m\u00e1s humanos.
\nSer gregarios y con ello, la solidaridad. Es as\u00ed como el nazismo, el fascismo, se
\nvisibilizan sin ning\u00fan rubor. Esta incertidumbre, que se expresa en crisis ecol\u00f3gica,
\necon\u00f3mica, geopol\u00edtica, nos est\u00e1 conduciendo a una crisis verdaderamente
\nantropol\u00f3gica, verti\u00e9ndose en la dimensi\u00f3n de una crisis tanatol\u00f3gica, vale decir,
\namenaza de muerte.
\nRecientemente, del 9 al 11 de Octubre de 2024, la CEPAL, en su cuadrag\u00e9simo periodo
\nde sesiones, eman\u00f3 un texto denominado Am\u00e9rica Latina y el Caribe ante las trampas
\ndel desarrollo, y en el pr\u00f3logo del mismo esboza \u201cEn este informe se plantea que
\nAm\u00e9rica Latina y el Caribe enfrentan tres trampas de desarrollo: una trampa de baja
\ncapacidad para crecer, una de alta desigualdad, baja movilidad social y d\u00e9bil cohesi\u00f3n
\nsocial, y una tercera de bajas capacidades institucionales y d\u00e9bil gobernanza. Estas tres
\ntrampas son enormes obst\u00e1culos para construir un futuro m\u00e1s productivo, inclusivo y<\/p>\n
sostenible, por lo que no es exagerado afirmar que la regi\u00f3n est\u00e1 pasando por una crisis
\ndel desarrollo. Adem\u00e1s de estas trampas la regi\u00f3n enfrenta el reto del cambio clim\u00e1tico
\ny de promover un desarrollo ambientalmente sostenible\u201d.
\nEn nuestro pa\u00eds no vemos el potencial de crisis a corto y mediano plazo. Hay una
\nrelativa paz social y una estabilidad pol\u00edtica, con alternabilidad desde el 1978, que
\nmuchos pa\u00edses desear\u00edan tener. No tenemos una polarizaci\u00f3n y una fragua inmensa de
\nfragmentaci\u00f3n. Hemos tenido logros, alcances y grandes transformaciones, cambios, en
\ntoda la fisonom\u00eda del espectro econ\u00f3mico, social, jur\u00eddico y pol\u00edtico. Dicho de otra
\nmanera, hemos alcanzado una gobernabilidad cargada de una gobernanza a\u00f1osa, cuasi
\npedestre. \u00bfC\u00f3mo hacer ese crecimiento todav\u00eda m\u00e1s productivo, m\u00e1s inclusivo,
\nsustentable y sostenido?
\n\u00bfQu\u00e9 es una crisis para Edgar Morin? Dice el creador del pensamiento complejo que
\n\u201ctoda crisis constituye una perturbaci\u00f3n que afecta, con mayor o menor gravedad, a la
\nestabilidad del sistema. Provoca el colapso de las regulaciones que inhiben o rechazan
\nlas desviaciones\u201d. Tenemos que rupturar el paradigma de que los dominicanos solo
\nhacemos reformas cuando nos encontramos en medio de una crisis. Pero, toda crisis,
\nque ha de resolverse de manera inevitable para salir de ella, trae consigo, en funci\u00f3n del
\ntiempo, regresiones, y han de formularse, en gran medida, con alg\u00fan grado de
\nagresividad, afectando casi siempre a los sectores m\u00e1s carenciados, m\u00e1s vulnerables de
\nla sociedad.
\nSociedad civil, sociedad pol\u00edtica, en fin, todos los actores: sociales, econ\u00f3micos,
\npol\u00edticos, debemos ponernos de acuerdo, con un consenso, entendiendo la diversidad de
\nintereses y la diferencia para realizar un pacto, un contrato, alrededor de las reformas
\nfiscal, laboral y de seguridad social. Significa construir un puente tan largo que llegue al
\nm\u00e1ximo poder pol\u00edtico, para que recupere el aliento necesario para interpretar a la
\nsociedad en su conjunto. Algo que trasciende el escuchar. Es un esfuerzo de
\napalancamiento sin\u00e9rgico. Lo logrado as\u00ed se realiza en un ganar-ganar, en l\u00edneas m\u00e1s
\neficiente y con mayor grado de efectividad.
\nLas reformas canalizadas, ahora ser\u00eda salir de las trampas que nos acogotan y yugulan,
\nal desconocer las leyes, sus mandatos y su tiempo. La Reforma Fiscal Integral llevaba
\nsu formulaci\u00f3n desde 2015. La ley que la protege esta consignada en la Constituci\u00f3n en
\nsu Art\u00edculo 241. La de Seguridad Social, 87-01, debi\u00f3 ser revisada a los 10 a\u00f1os, esto
\nes, en el 2011. 13 a\u00f1os despu\u00e9s los distintos sectores involucrados palmariamente: el
\ngobierno, empresarios, sector laboral y sector social, no han hecho las transformaciones
\nque acusa y amerita la misma.
\nEl presidente Luis Abinader, ya alcanz\u00f3 un hito, un legado hist\u00f3rico, por la impronta
\nque coadyuv\u00f3 a crear en la Constituci\u00f3n, al poner un candado especial, frente a tres que
\nhab\u00eda, quienes se desvanecieron ante el poder pol\u00edtico, codicioso y ambicioso. En 20
\na\u00f1os se hicieron tres reformas cuyo contenido v\u00e1lido y esencial era seguir y pretender
\nestar en el poder. Esta vez, la sociedad augura y amerita que el actual Presidente d\u00e9 otro
\npaso firme, propio de un estadista y convoque, v\u00eda el CES, las reformas, con un espacio
\nde tiempo determinado, sometiendo el Ejecutivo los insumos o los potenciales
\nanteproyectos de leyes.<\/p>\n
Si hay algo que se le reconoce al Presidente es su decencia, el no ser un pol\u00edtico
\ntradicional en el manejo del c\u00e1lculo frio y las matizaciones del inter\u00e9s personal y
\nparticular. El inter\u00e9s colectivo, societal, convoca, de manera cuasi inevitable, que esas
\ntres reformas: Fiscal, Laboral y de Seguridad social, se lleven a cabo en el interregno
\ndel 2024 al 2025. Una amplia discusi\u00f3n de la sociedad, de su problem\u00e1tica, de sus
\nnecesidades, de sus oportunidades. De la sociedad que tenemos y de la sociedad que
\nqueremos, de cara a esas tres reformas. De los desaf\u00edos de hoy, de los recursos con que
\ncontamos y de los que nos faltan para emprender una nueva ruta social, institucional y
\necon\u00f3mica que nos aceleren el proceso de mutaciones m\u00e1s arm\u00f3nicas.
\nEl gran fil\u00f3sofo y ensayista espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ortega y Gasset dec\u00eda \u201cNo sabemos lo que nos
\npasa y eso es precisamente lo que nos pasa\u201d. \u00bfCu\u00e1l es esta ignorancia? \u00bfEs una miop\u00eda
\nrespecto a todo lo que va m\u00e1s all\u00e1 de lo inmediato? \u00bfUna percepci\u00f3n inexacta de la
\nrealidad? \u00bfUn sonambulismo generalizado? Sabemos lo que nos pasa como sociedad,
\nque no debemos seguir con un modelo que genera cada d\u00eda m\u00e1s trampas y m\u00e1s brechas,
\nm\u00e1s inequidad social, menos cohesi\u00f3n social. Seguir con el inmediatismo, merced a lo
\nreactivo, no debe ser una decisi\u00f3n y a la ceguera que nos caracteriza por creer que
\nsiempre se ha hecho as\u00ed.
\nLa paz social aparente de que disfrutamos hoy no est\u00e1 garantizada a mediano ni mucho
\nmenos a largo plazo. El sonambulismo que nos ha caracterizado puede despertar por las
\nposposiciones y el sesgo abrumador de la desigualdad, en un espanto transformador, sin
\ndominio de los actores. Regresi\u00f3n, progresividad o revoluci\u00f3n son las ventanas que en
\nmedio de la incertidumbre y la desesperanza, otean por doquier en el mundo, del que la
\nsociedad dominicana no escapar\u00e1 si no hace los cambios con m\u00e1s inclusi\u00f3n y con mayor
\nrigor, alas y velocidad.
\nLos acad\u00e9micos, los intelectuales, las universidades deber\u00edan jugar su rol en una
\nsociedad democr\u00e1tica, ya no es solo producir profesionales, sino, al mismo tiempo,
\nventilar por v\u00eda de la cultura dial\u00f3gica en los distintos espacios, todo lo que impacta a
\nuna sociedad. All\u00ed debemos de encontrar el esp\u00edritu de la reflexividad, la reflexi\u00f3n como
\nestamento medular del pensamiento, en esta crisis que abate la capacidad de pensar.
\nComo dir\u00eda Noam Chomsky con respecto a los intelectuales: \u201c\u2026. Los intelectuales son
\nprivilegiados, el privilegio genera oportunidad y la oportunidad confiere
\nresponsabilidades. Un individuo puede elegir\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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