Por Emilia Santos Frias<\/p>\n
Como es bien conocido, las corrientes de an\u00e1lisis social a la violencia, entre ellas la estructural, hacen menci\u00f3n a las organizaciones sociales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas que promueven desigualdades entre la poblaci\u00f3n. Siendo estas, mecanismos de exclusi\u00f3n y rebrote de focos de otros tipos de violencia.<\/p>\n
Podemos advertir claros ejemplos en las estructuras de insatisfacci\u00f3n o negaci\u00f3n de necesidades conque vive la gente. En la falta de garant\u00eda a derechos humanos y fundamentales, como la libertad, el bienestar y la identidad. Esa carencia de protecci\u00f3n, se evidencia tambi\u00e9n, en represi\u00f3n, explotaci\u00f3n marginaci\u00f3n, alienaci\u00f3n, hambre, anomia, impunidad, permisividad, miseria, hacinamiento y desigualdad. A decir del profesor Valerio Garc\u00eda Reyes, reconocido experto en temas de defensa y su vinculaci\u00f3n con la sociedad.<\/p>\n
En ese sentido, es preciso afirmar que la violencia como problem\u00e1tica cultural \u201cse evidencia a trav\u00e9s del comportamiento y se refiere a actitudes legitimadas a trav\u00e9s de medios de comunicaci\u00f3n, educaci\u00f3n, ciencia, filosof\u00eda, ideolog\u00edas, derecho, arte, religi\u00f3n, expresado en patrones como el patriarquismo, racismo, sexismo, creencias que generan indolencia, ignorancia, descontento, incumplimiento de las normas\u201d.<\/p>\n
Con toda seguridad, \u00abla violencia cultural y estructural reproduce actores violentos que se rebelan y desarrollan sistemas adversos al progreso de las comunidades y las naciones\u201d. Esta concepci\u00f3n nos hace tambi\u00e9n fijar nuestra mirada en el Estado que ocupa la parte occidental de la isla La Espa\u00f1ola: Hait\u00ed, en su lastimosa situaci\u00f3n actual, en la que, la Rep\u00fablica Dominicana, a\u00fan siendo el principal pa\u00eds destino de sus inmigrantes, contin\u00faa siendo el Estado\u00a0del mundo m\u00e1s solidario y colaborador ante cada cat\u00e1strofe sufrida por esa naci\u00f3n. Sensible ante su dolor y la inseguridad que vive la poblaci\u00f3n haitiana en los distintos \u00e1mbitos.<\/p>\n
Pero, de vuelta al tema que nos convoca, en palabras del\u00a0Centro de Estudios Jur\u00eddicos y Sociales de Colombia,\u00a0Dejusticia, \u201cla violencia estructural, se refiere a situaciones en las que se producen da\u00f1os a necesidades humanas b\u00e1sicas, como la supervivencia, libertad, bienestar o la identidad, en las que generalmente hay un grupo privilegiado y otro vulnerado, normalmente caracterizados en t\u00e9rminos de clase, raza o g\u00e9nero. Visibilizar esta violencia estructural, es crucial para comprender fen\u00f3menos de violencia directa que se dan cuando el grupo privilegiado busca reforzar su posici\u00f3n, o cuando el grupo vulnerado busca subvertirla\u201d. Robustecidos, adem\u00e1s, por el uso de estereotipos en la narrativa.<\/p>\n
En ese orden, el soci\u00f3logo Johan Galtung,\u00a0fundador de la investigaci\u00f3n sobre la paz y los conflictos sociales, al analizar los factores estructurales y culturales de la violencia, hace menci\u00f3n a dos niveles: la violencia visible o directa y la invisible o estructural; la cultural. Esta \u00faltima debe abordarse de manera integral, entre todas las organizaciones representativas del Estado y la sociedad…, para impactar en la reducci\u00f3n de conflictos, como el crimen organizado\u2026, como forma de disfrutar de un clima de paz y tranquilidad que permita el progreso de la comunidad. Tal como afirma el profesor Valerio Garc\u00eda Reyes.<\/p>\n
En este aspecto, los medios de comunicaci\u00f3n tambi\u00e9n tienen el compromiso de fomentar una cultura de paz. Apoyar a la escuela y academia en la transmisi\u00f3n de educaci\u00f3n que garantice derechos humanos, desde su triple finalidad: informar; actualizar, formar; orientar, entretener y transformar; convencer y persuadir.<\/p>\n
Esta cultura de paz admitida en el a\u00f1o 1999 por la Asamblea General de Naciones Unidas, procura entre otros objetivos, que la educaci\u00f3n en derechos humanos se difunda\u00a0en todos los niveles y medios, para as\u00ed poder edificarla.\u00a0 Por eso, \u00a0es obligaci\u00f3n\u00a0de los medios tradicionales y modernos, desde su funci\u00f3n social, realizar actividades de aporte a la construcci\u00f3n y sustentabilidad de la cultura de la paz.<\/p>\n
En ese entendido, desde los medios es necesario abordar la violencia: fen\u00f3meno complejo, multicausal, entendiendo el impacto de los contenidos cargados de esta, en el comportamiento humano. Las personas\u00a0suelen imitar conductas agresivas. Esto as\u00ed, porque los mensajes violentos las desensibilizan,\u00a0le hacen\u00a0soez. Sobre este punto, se debe hilar fino desde los medios de comunicaci\u00f3n de masa, para no transmitir y promover aprendizajes de conductas agresivas, y por el contrario ser un veh\u00edculo\u00a0o medio para regular los conflictos.<\/p>\n
Indudablemente, si deseamos vivir c\u00f3nsonos a la cultura de paz, desde los medios de comunicaci\u00f3n: cine, televisi\u00f3n, radio\u2026hay que repensar c\u00f3mo est\u00e1 influyendo en las problem\u00e1ticas sociales actuales, globales, la violencia que se difunde. Esta incluye la violencia \u201cembellecida, tal y como aparece en muchos programas televisivos, especialmente en los dibujos animados. A esto hay que a\u00f1adir las trampas de las nuevas tecnolog\u00edas, los juegos por ordenador y los videojuegos…\u201d.<\/p>\n
De igual forma, esa violencia que distorsiona el mundo real, difundida en novelas, pel\u00edculas, programas variados, como las comedias,\u00a0p\u00f3dcast<\/b>\u2026, mediante im\u00e1genes retorcidas y estereotipadas. Por eso, la\u00a0Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura, (UNESCO), nos invita a preguntarnos si \u00bfpuede la violencia en los medios de comunicaci\u00f3n causar un tipo espec\u00edfico de conducta? y \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 la influencia posible de la contemplaci\u00f3n de la informaci\u00f3n y los programas de los medios de comunicaci\u00f3n, repletos de actos violentos acerca de diferentes modelos de pensamiento o acci\u00f3n? Es imperioso\u00a0reenfocar\u00a0el di\u00e1logo, las im\u00e1genes…<\/p>\n
En relaci\u00f3n con esto, el gran desaf\u00edo pendiente de \u00a0la comunicaci\u00f3n de masa actual: poderosa v\u00eda de integraci\u00f3n social, ser\u00e1 \u201cser agentes decisivos de concordia entre los pueblos, constituir la base de una mejor comprensi\u00f3n internacional y fomentar el mantenimiento de la paz, a trav\u00e9s de la libre circulaci\u00f3n de las ideas, favoreciendo la participaci\u00f3n plural y la democracia. De ah\u00ed el importante reto que supone asumir como ciudadanos y educadores los principios, valores y ejes vertebradores de una cultura nueva que se construye en clave de paz\u201d , como bien cita el investigador para la paz, Jos\u00e9 Tuvilla Rayo.<\/p>\n
Pero, para lograrlo, debemos accionar la exhortaci\u00f3n del pol\u00edmata Benjamin Franklin, acerca de caminar juntos hacia la paz o nunca la encontraremos.<\/p>\n
\u00a0Hasta pronto.<\/p>\n