Por C\u00e1ndido Mercedes<\/p>\n
\u201cUn pueblo que elige corruptos, impostores, ladrones y traidores, no es v\u00edctima, es
\nc\u00f3mplice\u201d. (George Orwell).
\nSomos la \u00fanica especie, dentro de los seres vivos, que viviendo el presente nos
\nproyectamos hacia el futuro. El futuro acariciado en el presente es la fuente de la
\nincertidumbre y al mismo tiempo, de la creatividad y de la innovaci\u00f3n. La velocidad de
\nlas cosas creadas nos desdibuja el tiempo, nos descuadra la memoria.
\nEn esta posmodernidad nos encontramos con grandes saltos y como nos dice Georges
\nGurvitch, la Sociolog\u00eda es una ciencia que da saltos, o por lo menos fluct\u00faa, con el
\nadvenimiento de cada crisis social de alguna importancia. La Sociolog\u00eda, seg\u00fan
\nRaymond Aron, \u201cparece estar caracterizada por una perpetua b\u00fasqueda de s\u00ed misma\u201d.
\nSociedad l\u00edquida, Sociedad de redes, Sociedad del riesgo, Sociedad de la psicopol\u00edtica y
\nla infocracia. Todas esas caracterizaciones categoriales, en menos de 70 a\u00f1os, como
\npreludio y expresi\u00f3n de nuevas constelaciones, de un caleidoscopio conceptual que
\nabruma por su densidad, empero, que nos convoca a nuevas miradas, a observar y
\nauscultar con nuevos ojos el espeso campo de la realidad.
\nDesdibujar esas configuraciones permite una ruptura m\u00e1s abarcadora del mundo
\ncomplejo, fractal, que hoy nos rodea. Ya no es dable la par\u00e1lisis paradigm\u00e1tica. Los
\nparadigmas se resquebrajan al ritmo de la realidad creada. Hoy vemos como hay pa\u00edses
\nque ya tienen Ministerio de Inteligencia Artificial; Prospectiva estrat\u00e9gica al a\u00f1o 2050.
\nSe trata de c\u00f3mo lograr con aciertos los esfuerzos del presente, para alcanzar mejores
\nobjetivos en ese ma\u00f1ana que es cuasi hoy. El eclecticismo nos arropa y nos envuelve,
\npara tratar de describir y explicar, desde una visi\u00f3n hol\u00edstica, el desconcierto de la
\nperplejidad de la incertidumbre. Colocado, aqu\u00ed y ahora, la realidad real se reconfigura
\nen otro espectro.
\nLa democracia no puede ser concebida sin estructura y con ella, la estructuraci\u00f3n. La
\nestructura social, para Anthony Gidden, se \u201ccompone de las reglas y recursos a las que
\nlos individuos tienen acceso en una sociedad y establecen l\u00edmites para su acci\u00f3n\u201d. Existe
\nuna relaci\u00f3n dial\u00e9ctica, sist\u00e9mica y permanente entre actor social \u2013estructura \u2013
\nmodificaci\u00f3n. Sin embargo, los cambios operados no suceden en el vac\u00edo, se
\ntransforman, merced a las distintas intervenciones e interactuaciones de los sujetos
\ninvolucrados. En esa vastedad de acciones, decisiones y reflexividad, se encuentra el
\ncampo de mina de reglas, leyes, reglamentos, normas sociales y recursos.
\nReglas y recursos sufren un proceso de metamorfosis, generando nuevas situaciones.
\nNos vemos compelidos, hoy, dram\u00e1ticamente, a comprender y avanzar en los procesos
\npermanentes que se dan en la creaci\u00f3n por la acci\u00f3n de los actores de nuevos alcances
\nde estructuras y con ello, de novedades de estructuraci\u00f3n, que a su vez implica nuevas
\nreglas y nuevos horizontes.<\/p>\n
En nuestra democracia macondiana, fam\u00e9lica, diab\u00e9tica, de papel, la elite no asume que
\nesta ha de tener reglas y que las mismas han de ser aplicadas a todos por igual. No es
\nposible seguir cohabitando con un cuerpo de leyes (instituciones) que son inobservadas.
\nEl enorme vac\u00edo, el desbalance sempiterno entre las normas y la cultura pol\u00edtica. La
\ndesaz\u00f3n entre la ley y la falta de cumplimiento. Entre instituci\u00f3n e institucionalidad.
\nEntre el decir y el hacer. Entre la apariencia y la esencia. Entre la vacuidad, la
\nsuperficialidad y la transparencia. Entre estar y el ser. Entre lo material y el saber.
\nNuestra democracia hueca, vac\u00eda, sin contenido, sin propuestas, nos llega en un periodo
\nde campa\u00f1a, desde hace mucho tiempo, ilegal. A lo largo de ese largo interregno y con
\n29 partidos reconocidos por la Junta, solo dos partidos han tenido un discurso
\npropositivo, de b\u00fasqueda de construir una democracia m\u00e1s inclusiva. Tenemos una
\ndemocracia bipolar porque los actores pol\u00edticos principales tienen las caracter\u00edsticas de
\nesa patolog\u00eda
\nNo hemos o\u00eddo un discurso renovador, lo m\u00e1s, un discurso del pasado, sin
\nreconocimiento de ese fardo pret\u00e9rito que destroz\u00f3 la sociedad desde la perspectiva
\n\u00e9tica-moral e institucional. El discurso est\u00e1 tan pasado por agua que no logra el proceso
\nde ebullici\u00f3n para hervir el huevo. Verbigracia: Solamente se habla de la inflaci\u00f3n, de la
\ndeuda, de la inversi\u00f3n en capital, en fin de cuentas, de lo meramente coyuntural.
\nLa democracia para avanzar, para cristalizar un verdadero Estado social de derecho,
\ndebemos de pararnos y repensar lo que hemos logrado, como andan pa\u00edses similares y
\ncomo dejar atr\u00e1s ser uno de las naciones de la regi\u00f3n con la mayor tasa de desigualdad.
\nNuestra democracia, en este mundo de inteligencia artificial, de rob\u00f3tica, de
\nbiotecnolog\u00eda, del Internet de las cosas, precisa de sentarse en nuevas perspectivas de
\ninclusi\u00f3n, que abarque toda la problem\u00e1tica alrededor de:
\n1) Los cambios de los hogares y familias dominicanas.
\n2) La problem\u00e1tica de las bandas y sus rebrotes.
\n3) La violencia, la criminalidad y las drogas en los barrios.
\n4) La cohesi\u00f3n social y el espacio urbano, con los ni\u00f1os de las calles.
\n5) El dise\u00f1o de la construcci\u00f3n de la cultura de la paz.
\n6) Toda la problem\u00e1tica del embarazo en ni\u00f1as y adolescentes.
\n7) El compromiso de la responsabilidad fiscal.
\n8) Que todos los partidos se comprometan, gane quien gane, a cumplir con la Ley
\nde Estrategia Nacional de Desarrollo, sobre todo, el Pacto Fiscal.
\n9) Somos un pa\u00eds donde LA MIGRACION (emigraci\u00f3n e inmigraci\u00f3n) constituye
\nun fuerte componente en nuestra formaci\u00f3n social. \u00bfQu\u00e9 hacer como pa\u00eds, como
\nnaci\u00f3n, como Estado, como sociedad?
\n10) \u00bfQu\u00e9 hacer con 27,000 privados de libertad de los cuales el 60% son
\npreventivos, en condiciones de hacinamientos y propio de una sociedad
\nprecapitalista del comienzo del Siglo XIX?
\n11) La seguridad social y las enfermedades mentales.
\n12) Pensar en un nuevo modelo econ\u00f3mico que evite lo m\u00e1s posible el porcentaje
\ntan alto del empleo informal.
\nNo estamos planteando nada propio del Siglo XXI, de la posmodernidad, nos quedamos
\nentre la premodernidad y la modernidad. Todo esto, cuando otras sociedades est\u00e1n<\/p>\n
construyendo de manera gradual las nuevas necesidades del futuro. Repensar significa,
\nc\u00f3mo crear el puente entre ese conjunto de necesidades del Siglo XX, postergadas, y las
\nnuevas necesidades del Siglo XXI.
\n\u00bfC\u00f3mo emerger como humano en el sentido esencial de nuestra naturaleza intr\u00ednseca: la
\nfelicidad, la libertad y el DERECHO? \u00bfNos podemos realizar y autorealizar sin agua,
\nsin energ\u00eda el\u00e9ctrica estable? \u00bfPodemos seguir con un Estado que es el principal
\nestafador de la sociedad, al no brindar servicios p\u00fablicos eficientes y efectivos a sus
\nciudadanos? Ameritamos priorizar y repriorizar nuestras necesidades para horizontalizar
\nun poco a esta sociedad tan vertical.
\nComo nos dice Pedro Ba\u00f1os en su libro La Encrucijada Mundial \u201cCuatro aspectos
\ndefinen el momento actual: Globalizaci\u00f3n, Posverdad, Manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica y
\nProgreso tecnol\u00f3gico. Una inadecuada combinaci\u00f3n de estos elementos ha dado lugar al
\nperiodo de mayor incertidumbre de la historia\u201d. A esta democracia de cascar\u00f3n y
\npantomima, vamos a transf\u00f3rmala, caminemos con pasos firmes en la lucha por no
\npermitir el trasiego de las negociaciones burdas y grotescas. Visibilicemos a aquellos
\nque practican la buena pol\u00edtica e ironicemos con desparpajo a aquellos que creen que el
\nacceso al poder del Estado es la b\u00fasqueda del rentismo y el clientelismo pre\u00f1ado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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