{"id":138645,"date":"2023-04-20T10:10:23","date_gmt":"2023-04-20T14:10:23","guid":{"rendered":"https:\/\/primicias.net\/web\/?p=138645"},"modified":"2023-04-20T10:10:23","modified_gmt":"2023-04-20T14:10:23","slug":"dogmatismo-y-fundamentalismo-clave-de-la-inconsistencia-sesgada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/primicias.net\/web\/dogmatismo-y-fundamentalismo-clave-de-la-inconsistencia-sesgada\/","title":{"rendered":"Dogmatismo y fundamentalismo: clave de la inconsistencia sesgada"},"content":{"rendered":"

Por C\u00e1ndido Mercedes<\/strong><\/p>\n

Al pasar de la sociedad pan\u00f3ptica a la sociedad de la psicopol\u00edtica, donde nosotros mismos nos adentramos a nuestra b\u00fasqueda en la disecci\u00f3n de un sujeto y un objeto, nos bifurcarnos, esta vez, en ser sujeto y sujeto. Se nos dificulta la introspecci\u00f3n donde nos visibilizamos y decimos lo que realmente somos. No necesitamos la mera proyecci\u00f3n, al proyectarnos en los dem\u00e1s. La decantaci\u00f3n, la diferenciaci\u00f3n, queda entrampada en s\u00ed misma a trav\u00e9s del cuerpo vestibular de nuestras acciones y decisiones en la red. Es la sociedad de la red que nos recrea y nos reproduce y ya no podemos negarnos de lo que hemos dicho y realizado. El espejo, ya no soy yo, tu, sino, nosotros, exponencialmente.<\/p>\n

Es la sociedad de la red que se transforma en la sociedad del riesgo, al mismo tiempo. No podemos negar lo que ayer dijimos y realizamos. Est\u00e1 ah\u00ed. Dif\u00edcil es borrarlo. No hay posibilidad de olvido. Como paradoja, no es la sociedad de la yuxtaposici\u00f3n, nos encontramos frente a la sociedad de la simultaneidad, donde solo podemos entenderla, describirla y explicarla a trav\u00e9s de la transdisciplinariedad. Lo transdisciplinar ruptura el reduccionismo y busca el hilo conductor de las cosas y los hechos, en cada fase de la dimensi\u00f3n y existencia humana.<\/p>\n

Lo simple, lo banal, la caracterizaci\u00f3n de la doblez humana no puede ser entendida a la luz del dogmatismo y el fundamentalismo, como mecanismos de creencias que niegan los contextos, las circunstancias, buscando en su articulado de consciencia la verdad derivada de lo divino. De la comprensi\u00f3n de los hechos y acciones humanas, en su literalidad, en el concierto alineado y de un mundo y una realidad tan compleja. El dogmatismo es la concepci\u00f3n de la supremac\u00eda del objeto sobre el sujeto, all\u00ed donde la realidad y el pensamiento quedan frisados por la temporalidad m\u00e1s all\u00e1 de la raz\u00f3n. El dogmatismo se encierra, se sesga, ora por intereses marcadamente partidario ora por inclinaci\u00f3n ideol\u00f3gica (religi\u00f3n).<\/p>\n

Lo nuevo, en el hallazgo, no puede ser posible ni entendido. Sus deseos lo confunden con la realidad. Cobra, para esa corriente filos\u00f3fica, el sentido de la sequedad de la realidad, la realidad p\u00e9trea. Quedan fosilizados y mimetizados con el tiempo. La realidad, dir\u00edan ellos, es lo que yo creo. El dogmatismo encuentra en el fundamentalismo, que se prolonga en el escepticismo. El fundamentalismo niega en s\u00ed misma la realidad que no se adentra a su concepci\u00f3n, a sus deseos, a sus intereses fatuos. La \u201craz\u00f3n\u201d razonable de sus explicaciones, la hilaridad del ayer. Es el marco abierto de hechos el pasado transportado al presente donde los actores de hoy, que son del ayer, no juegan el mismo rol y peso protag\u00f3nico.<\/p>\n

Existen como personas, empero, el peso gravitante de su liderazgo no es el mismo. Los procesos sociales, la din\u00e1mica y los actores de la sociedad ya no es la misma. El combate entre lo viejo y lo nuevo est\u00e1 ah\u00ed, como nunca antes, aunque el pensamiento conservador sigue gravitando. Los matices ondean: 36% de los entrevistados en la encuesta Gallup\/RCC Media no est\u00e1n en ninguna religi\u00f3n. El fundamentalista analiza desde la mirada y perspectiva de un escepticismo que prolonga el pasado, sin ver nuevas aristas. Sufren de par\u00e1lisis paradigm\u00e1tica, van desde el desconocer inconsciente y del desconocer que no quieren saber, vale decir, de una ignorancia consciente que no quiere saber, aunque la realidad real se le presenta de cien maneras.<\/p>\n

En esta etapa, en este tr\u00e1nsito, la persona no es curiosa, no hace su tarea, ni mucho menos, asume el pensamiento cr\u00edtico. Encuentra contradicciones donde no existen y realizan ex\u00e9gesis que desbordan el objeto de estudio. La nueva realidad descubierta lo desborda, lo trastoca, lo atolondra. Anulan el objeto y sobredimensionan su pensamiento, por lo tanto, el eco de la percepci\u00f3n de la realidad, produce afasia, asfixia y bipolaridad. El dogmatismo y fundamentalismo cercenan, cual si fuera un cristal demolido con una enorme piedra, la confianza. Borra sin m\u00e1s, la experiencia, el caudal hist\u00f3rico del amigo, de la historia. Reconoce, como un papel en blanco, el rol protag\u00f3nico de un pasado y un presente, nodal y extraordinario. Todo lo que no coincide con su transitar del presente queda diezmado, aunque decenas de estudios le digan que no hay posibilidad de su candidato.<\/p>\n

Gallup \/ Dominicana comenz\u00f3 en 1985 como Mercadeo y Desarrollo Empresarial, como una empresa para realizar estudios de mercados para empresas y organizaciones. En 1990, con el peri\u00f3dico El Siglo realiz\u00f3 la primera encuesta para medir el mercado electoral. En 1994 realiz\u00f3 para una empresa las predicciones del mercado electoral, para esas elecciones de 1994. En octubre de 1994 comenz\u00f3 a formar parte de GALLUP Internacional, como franquicia para Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n

 <\/p>\n

Encuestas de GALLLUP Dominicana, 1990-2020<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
A\u00f1o<\/strong><\/td>\nAspirantes<\/strong><\/td>\nPredicciones Gallup<\/strong><\/td>\nResultados 1ra vuelta<\/strong><\/td>\nResultados 2da vuelta<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1990*<\/td>\nJoaqu\u00edn Balaguer<\/td>\n36<\/td>\n36.36<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
Juan Bosch<\/td>\n34<\/td>\n33.75<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
1994<\/td>\nJoaqu\u00edn Balaguer<\/td>\n38<\/td>\n42.30<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
Jos\u00e9 Francisco Pe\u00f1a G\u00f3mez<\/td>\n37<\/td>\n41.60<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
Juan Bosch<\/td>\n17<\/td>\n13.10<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
1996<\/td>\nJos\u00e9 Francisco Pe\u00f1a G\u00f3mez<\/td>\n45.94<\/td>\n47<\/td>\n48.75<\/td>\n<\/tr>\n
Leonel Fern\u00e1ndez<\/td>\n35<\/td>\n38.93<\/td>\n51.25<\/td>\n<\/tr>\n
Jacinto Peynado<\/td>\n14<\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
2000<\/td>\nHip\u00f3lito Mej\u00eda<\/td>\n47<\/td>\n49.17<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
Danilo Medina<\/td>\n25<\/td>\n24.91<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
Joaqu\u00edn Balaguer<\/td>\n25<\/td>\n24.60<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
2004<\/td>\nLeonel Fern\u00e1ndez<\/td>\n54.80<\/td>\n57.11<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
Hip\u00f3lito Mej\u00eda<\/td>\n27.10<\/td>\n33.65<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
Eduardo Estrella<\/td>\n14.4<\/td>\n8.65<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
2008<\/td>\nLeonel Fern\u00e1ndez<\/td>\n51.7<\/td>\n53.5<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
Miguel Vargas<\/td>\n37.6<\/td>\n40.6<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
Amable Aristy<\/td>\n4.0<\/td>\n4.6<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
2012<\/td>\nDanilo Medina<\/td>\n50.6<\/td>\n51.2<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
Hip\u00f3lito Mej\u00eda<\/td>\n44.6<\/td>\n46.95<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
2016<\/td>\nDanilo Medina<\/td>\n63.10<\/td>\n61.74<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
Luis Abinader<\/td>\n29<\/td>\n34.99<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
2020<\/td>\nLuis Abinader<\/td>\n53.7<\/td>\n52.52<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
Gonzalo Castillo<\/td>\n35.7<\/td>\n37.46<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
Leonel Fern\u00e1ndez<\/td>\n8.6<\/td>\n8.9<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

*1990: Gallup\/El Siglo<\/p>\n

 <\/p>\n

Desde entonces, ha sido la firma m\u00e1s exitosa en el campo del mercado electoral y sus predicciones. En el 2020, 23 empresas de estudios de mercado electoral realizaron m\u00e1s de 57 encuestas en el interregno de 7 meses (diciembre 2019 \u2013 junio de 2020). Tres empresas, finalmente, acertaron, entre ellas: Gallup\/ Hoy estaba ah\u00ed. \u00bfQu\u00e9 dijeron ahora en la encuesta Gallup\/RCC Media algunos de los dogm\u00e1ticos y fundamentalistas sesgados como \u201challazgos de inconsistencias\u201d?<\/p>\n

    \n
  • De 1,200 la muestra, este estudio de la encuesta profundiz\u00f3 en lo que hoy se llama Likely Votters<\/em>, esto es, el voto aprobado. El voto efectivo. \u201cSon los votantes probables, pues son los que dicen que est\u00e1n decididos a emitir su sufragio en unos comicios\u201d. Esto acusa un mayor grado de rigor y objetividad, porque constituyen los votos reales, ya filtrados, donde se excluyen los indecisos y los que dijeron que no van a votar. Esta categor\u00eda: Likely Votters<\/em>, se les aplica a todos los candidatos en la muestra. En esta ocasi\u00f3n 820.<\/li>\n
  • El estudio encontr\u00f3 que, de la muestra de 1,200, los que votaron en el 2020, 67% lo hizo por Abinader y para 2024 dicen que votar\u00e1n el 62%. Subrayamos, es el 62 de esos 1,200, no del universo completo, que ser\u00e1n: 8,300,000.<\/li>\n
  • Los escenarios. Est\u00e1 correcto: 3, en caso de una segunda vuelta. Abinader-Leonel. Abinader y Abel. Leonel y Abel. Tres escenarios, cada uno con dos candidatos, como debe ser en una segunda vuelta.<\/li>\n
  • Que hay una \u201cinconsistencia\u201d porque Leonel sale en segunda posici\u00f3n y cuando compite en un posible escenario con Abel, este \u00faltimo gana 40 a 39. Esto es posible, ya que en ese escenario los perreme\u00edstas y otros partidos no votar\u00edan por Leonel. De all\u00ed que tenga la tasa de rechazo m\u00e1s alta: 37.3%.<\/li>\n
  • Otra \u201cinconsistencia\u201d, que no es posible que la gente reconociendo los problemas: alto costo de la vida (inflaci\u00f3n), robos, asaltos, atracos, delincuencia en general y desempleo, le otorgue una favorabilidad de 64% al presidente Abinader y una aprobaci\u00f3n de 54%. La lectura es que los entrevistados desligan estos problemas del presidente (hip\u00f3tesis 1) y la hip\u00f3tesis 2: crisis de liderazgo y falta de confianza en la oposici\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n

    Hay que resaltar, sin dogmatismo ni fundamentalismo, sin intereses corp\u00f3reos, que desde 1996, Abinader, hasta hoy, ha sido el gobernante, en el ejercicio del poder, m\u00e1s decente. El que ha marcado un antes y un despu\u00e9s en el BORRON Y CUENTA NUEVA EN MATERIA DE CORRUPCION E IMPUNIDAD. En los distintos roles de la existencia humana, dif\u00edcil es su comparaci\u00f3n con otros ex presidentes. Su capital reputacional, \u00e9tico-moral, es mucho m\u00e1s alto. Estamos viendo una fase de transici\u00f3n que debi\u00f3 fraguarse a partir de 1996.<\/p>\n

    Ese enorme vac\u00edo entre lo normativo, lo jur\u00eddico y la cultura pol\u00edtica, ha sufrido mutaciones. El marco institucional ha variado. Son esos matices que crean esperanzas renovadas, aunque con muchas de las deudas acumuladas, con el caudal del fardo de la exclusi\u00f3n y de la desigualdad. Son los matices, en medio de la corrupci\u00f3n-impunidad y anomia institucional, en que nos encontr\u00e1bamos, que marcan una transici\u00f3n plausible, revestida de luces que cimentan las posibles transformaciones a mediano plazo, sin dogmatismo ni fundamentalismo vacuo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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