Por C\u00e1ndido Mercedes
\n\u201cLa pol\u00edtica es el proceso de asignaci\u00f3n de poder en las instituciones del Estado. Las relaciones de
\npoder se basan en gran medida en la capacidad para modelar las mentes construyendo significados a
\ntrav\u00e9s de la creaci\u00f3n de im\u00e1genes. Recu\u00e9rdese que las ideas son im\u00e1genes (visuales o no), en nuestro
\ncerebro). (Manuel Castells: Comunicaci\u00f3n y Poder).
\nLa comunicaci\u00f3n socializada que constituye la expansi\u00f3n de las im\u00e1genes recrea la
\nrealidad, empero, al mismo tiempo la ficci\u00f3n. No logramos a menudo, decantar la
\nverdadera realidad en el juego de los intereses sin demarcar y las relaciones de poder. Las
\nim\u00e1genes se amplifican para conectarnos y desconectarnos, para tratar de hacer en cada uno
\nde nosotros seres actuantes e interactuantes en la determinaci\u00f3n protag\u00f3nica: mercanc\u00eda, ora
\ncomo ganado consumo ora ganado electoral.
\nHoy, los medios de comunicaci\u00f3n, en toda su variedad, no son el Cuarto poder de que nos
\nhablara Edmund Burke, trasciende para constituirse en una esfera del poder, clave en la
\ndimensi\u00f3n de los actores estrat\u00e9gicos. Es lo que Byung-Chul Han nos dice acerca de la
\nmediocracia como fuente de poder en una democracia modelada por los medios. En la
\nInfocracia en la que nos encontramos insertos como paradigma, en medio de una crisis de la
\ndemocracia donde la racionalidad no apunta como el eje central del humano. La Telecracia
\ny la Teatrocracia nos avasallan para fragmentarnos en lo esencial y vital del conjunto, del
\ncolectivo, para sobredimensionar lo individual y conducirnos al \u201centretenimiento m\u00e1s
\nvisceral y desgarrador\u201d. Es como nos dir\u00eda nuevamente Byung \u2013Chul Han, all\u00ed donde la
\ndominaci\u00f3n se ejemplifica a trav\u00e9s del dominio de diferentes pantallas.
\nEn nuestro pa\u00eds los medios tradicionales jugaron un rol extraordinario desde la muerte de
\nTrujillo; aun en medio del Estado bonapartista que dirigi\u00f3 Joaqu\u00edn Balaguer asumi\u00f3 un
\npapel tan estelar, tan contestatario, que los \u201clos balagueristas\u201d de la sombra dinamitaron el
\nperi\u00f3dico El Nacional y la revista Ahora y asesinaron a varios periodistas connotados. A
\npartir de 1978, con la nueva transici\u00f3n caracterizada por la alternabilidad, la prensa tuvo un
\nauge notable y debi\u00f3 reciclarse para poder actuar con \u00e9xito en el marco del nuevo respiro de
\nla democracia.
\nEn el interregno de 1986-1996 con un presidente fuertemente autoritario, pero con una
\ncapacidad de adaptare, el octogenario Joaqu\u00edn Balaguer, con 80 a\u00f1os cuando volvi\u00f3 al
\npoder, entendi\u00f3 la din\u00e1mica de la vida social y c\u00f3mo las fuerzas sociales hab\u00edan cambiado.
\nA partir de 1996 la relaci\u00f3n del poder con los medios alcanz\u00f3 un nuevo cl\u00edmax. El joven
\npresidente de 43 a\u00f1os hab\u00eda cosechado una importante relaci\u00f3n primaria con los principales
\nhacedores de opini\u00f3n p\u00fablica. Su rol de catedr\u00e1tico con la asignatura de Sociolog\u00eda de la
\ncomunicaci\u00f3n, apuntalaron esa efectiva interactuaci\u00f3n, al tiempo de que fue abogado del<\/p>\n
sindicato de los periodistas en la lucha por la colegiaci\u00f3n y su interesante tesis: El delito de
\nopini\u00f3n p\u00fablica.
\nA partir de 2005 la relaci\u00f3n hab\u00eda cambiado, ahora m\u00e1s vertical y de cooptaci\u00f3n y
\nclientelismo. Los medios como aparatos ideol\u00f3gicos del Estado y en medio de la
\nconsolidaci\u00f3n del aparato pol\u00edtico, acus\u00f3 una dimensi\u00f3n cuasi demencial dado que
\nclientelismo y corrupci\u00f3n se instalaron simult\u00e1neamente para engendrar, como dir\u00eda
\nJacqueline Jim\u00e9nez Polanco, el partido como cartel de la corrupci\u00f3n y la degeneraci\u00f3n de la
\npol\u00edtica. Hoy, merced a los grandes avances de las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y
\nComunicaci\u00f3n (TIC), lo que Byung Chul- Han denomina el R\u00e9gimen de la informaci\u00f3n,
\nque ha derivado en una Infocracia, el espectro de la vigilancia ya no es el efecto pan\u00f3ptico
\nde la Biopol\u00edtica, sino la Psicopol\u00edtica, donde a trav\u00e9s de los mismos datos de cada uno de
\nnosotros, de un clic, nos ponemos visibilizados frente a los centros del poder econ\u00f3mico y
\npol\u00edtico, de tal manera que nos retratan permanentemente y generan en cada uno el perfil de
\ncomportamiento.
\nLas redes, como medios de comunicaci\u00f3n y de informaci\u00f3n, conviven en nuestra realidad
\nsocial, empero, las primeras est\u00e1n logrando un empuje que alcanza una autonom\u00eda mayor.
\nYa los medios tradicionales no las pueden inobservar. \u00a1Arden las redes! Queremos subrayar
\nque aun en medio del importante papel desarrollado por los medios de comunicaci\u00f3n, ya
\nsea por comodidad, por ahorro de palabras o por no asignar las categor\u00edas apropiadas o caer
\nen la simplicidad del lenguaje cotidiano, vulgarizaron y crearon clich\u00e9s, estereotipos,
\nestigmatizaci\u00f3n, prejuicios, etiquetados y discriminaci\u00f3n, sin contemplarlos
\nconscientemente. Vale decir, los medios se hicieron caja de resonancia, eco de los mismos,
\nexistiendo de manera latente, y a veces manifiesta, en el cuerpo social dominicano.
\n\u00bfQu\u00e9 es el estereotipo, el prejuicio, etiquetado, estigma y la discriminaci\u00f3n y c\u00f3mo se
\nverifica en la sociedad dominicana? Estereotipo seg\u00fan Bruce J. Cohen \u201cson
\ngeneralizaciones que se hacen de los individuos de cierta categor\u00eda religiosas, raciales o
\n\u00e9tnicas. Se espera que los miembros de una de estas categor\u00edas exhiban ciertas
\ncaracter\u00edsticas de personalidad y pautas de conducta preconcebida\u201d. En un aterrizaje m\u00e1s
\nforzado y emp\u00edrico, los estereotipos constituyen las construcciones maniqueas con respecto
\na algo. Es, en gran medida, un bloqueo mental, un clich\u00e9, robustecido por la pr\u00e1ctica social,
\npor la cotidianidad. Verbigracia: la creencia que solo el pobre es ladr\u00f3n. Que el que vive en
\nun sector de clase pobre y vulnerable no puede ser \u00e9tico. Que el que reside en un medio
\nhacinado es bulloso y cherchero. \u00a1Que los Aguiluchos no saben perder!
\nPara el referido autor precedente, el Prejuicio \u201ces una actitud o un sentimiento que tiene una
\npersona hacia los miembros de un grupo minoritario, mientras que la discriminaci\u00f3n es una
\npauta de conducta manifiesta y abierta en contra de un grupo minoritario\u201d. En gran medida
\nes lo que vemos en la sociedad dominicana con respecto a los miembros de la comunidad
\nLGBTIQ+. La actitud que se asume contra los que son ateos y expresan porqu\u00e9 somos tan<\/p>\n
aporof\u00f3bicos. Para Anthonny Giddens y Philip Sutton, en su libro de Sociolog\u00eda, Estigma,
\n\u201cson caracter\u00edsticas f\u00edsicas o sociales considerados como degradantes que son socialmente
\nreprobadas y que provocan oprobio, distancia social o discriminaci\u00f3n\u201d. El ejemplo m\u00e1s
\ngr\u00e1fico es como vemos a las personas con discapacidades diferenciadas. El Etiquetado,
\nabundan ellos, \u201ces el proceso por el cual ciertos individuos y grupos sociales son
\nidentificados como poseedores de ciertas caracter\u00edsticas que les atribuyen otros individuos
\no grupos que poseen el poder y la influencia necesarias para que funcionen estas etiquetas\u201d.
\nEl ejemplo es la visi\u00f3n que tiene la Polic\u00eda y la clase alta con respecto a la conducta
\ndesviada y los sectores pobres.
\nSe entrecruzan los estereotipos, prejuicios, estigma, etiquetado y discriminaci\u00f3n muy a
\nmenudo. Vemos c\u00f3mo los periodistas y comunicadores esbozan:
\na) En el encuentro hab\u00edan altas personalidades. Eso no tiene nada de cient\u00edfico. No hay
\nni alta ni baja personalidad. Cada ser humano contiene su individualidad. No hay un
\nser humano igual a otro. Hay 7,900 millones de personas que conforman 7,900
\npersonalidades distintas. Como dir\u00eda el sabio Arist\u00f3teles \u201cla personalidad es \u00fanica e
\nirrepetible\u201d. Lo correcto es decir: en el evento hab\u00edan personas altamente conocidas.
\nb) En el caso Medusa hay apellidos, dicen los periodistas y comunicadores: sonoros,
\ngente de apellidos. Algo penoso que denota discriminaci\u00f3n execrable, autoestima
\nbaja de parte de quien lo dice.
\nc) En el caso Medusa la mayor\u00eda, dicen los comunicadores, viven en sectores
\nresidenciales: Naco, Piantini, Serrall\u00e9s. Si hubiesen de San Carlos, Villa Juana,
\nCristo Rey, Capotillo y Villa Consuelo dir\u00edan en los barrios\u2026 En la clase alta
\nse\u00f1alan sector residencial.
\nd) La clase m\u00e9dica, la clase profesoral, la clase de ingenieros. Los profesionales no son
\nclases en s\u00ed mismos, son categor\u00edas sociales y cuando est\u00e1n agrupados conforman
\ngrupos sociales. Dentro de un mismo grupo social pueden existir estratos sociales
\ndistintos, clases sociales diferentes.
\ne) Dicen algunos comunicadores: No entiendo como gente sin necesidades, que han
\nvivido bien toda la vida, incurren en esa perversi\u00f3n. No conocen la historia y la intra
\nhistoria. Adem\u00e1s, hay un componente de la conducta desviada que no tiene que ver
\ncon aspectos sociol\u00f3gicos, sino psicol\u00f3gicos y biol\u00f3gicos, m\u00e1s el ambiente que
\nexista para la prosperidad o no (sanci\u00f3n) del delito punible
\nEn nuestra sociedad, la minor\u00eda, que es la clase dominante, impone a trav\u00e9s de diferentes
\nmecanismos, las dimensiones de alienaci\u00f3n en el juego de entretenimiento vacuo, de la
\ndiversi\u00f3n sin esperanza. Los actores clave del sistema ni siquiera como elite dominante
\n(poder econ\u00f3mico), que deber\u00edan generar un poder social con una visi\u00f3n de burgues\u00eda
\nacorde al Siglo XXI en su tercera d\u00e9cada. No han decantado, diferenciado el tiempo. Creen
\nque lo que ayer era normal, hoy debe seguir haci\u00e9ndolo. Creen que el rentismo desde el
\nEstado es una herencia permanente de drenar al Estado en combinaci\u00f3n con la<\/p>\n
partidocracia. Por eso sus hijos siguen haciendo fraude porque la conducta desviada es una
\ncultura aprendida. Es el ser que determina la conciencia. Por ello, m\u00e1s all\u00e1 del origen social
\ny de los colegios donde estudiaron hay una pr\u00e1ctica social que crea y configura y se replica
\nen el tiempo, porque nunca han sido sancionados ni al abuelo, ni al padre y hasta ayer, los
\nhijos.
\nEstamos en presencia de una parte de la elite econ\u00f3mica que es elitista por su jerarqu\u00eda
\necon\u00f3mica, empero, no tienen clase que da el sost\u00e9n del glamour glorificado en lo correcto,
\nvalorado en la dimensi\u00f3n del alma del puente y no en el alma desalmada. Que la brecha
\nfiscal en Rep\u00fablica Dominicana sea tan alta, esto es, la diferencia entre lo que el gobierno
\ndeber\u00eda recaudar y lo que efectivamente recauda. Esto est\u00e1 determinado por la evasi\u00f3n
\nfiscal, la elusi\u00f3n fiscal y la subdeclaraci\u00f3n voluntaria. Tenemos la evasi\u00f3n fiscal m\u00e1s alta de
\nla regi\u00f3n y 15 puntos m\u00e1s del promedio. Todav\u00eda nos encontramos en una presi\u00f3n tributaria
\nde apenas 14.5% cuando en ALC se sit\u00faa en un 21%.
\nSimple obviedad de una ceguera moral y de una ausencia de visi\u00f3n como clase dominante
\nque cree que para dar el salto como clase gobernante tiene que estar adherida como hiedra
\nal Estado, al rentismo, al clientelismo pol\u00edtico y a la corrupci\u00f3n m\u00e1s depravada y
\nenvilecedora.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por C\u00e1ndido Mercedes \u201cLa pol\u00edtica es el proceso de asignaci\u00f3n de poder en las instituciones del Estado. Las relaciones de poder se basan en gran medida en la capacidad para modelar las mentes construyendo significados a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de im\u00e1genes. Recu\u00e9rdese que las ideas son im\u00e1genes (visuales o no), en nuestro cerebro). (Manuel …<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":90432,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[49],"tags":[],"class_list":["post-117440","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Candido-Mercedes.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117440","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=117440"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117440\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/90432"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=117440"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=117440"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/primicias.net\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=117440"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}